近年來(lái)，游戲撬動(dòng)資本、互聯(lián)網(wǎng)引爆愿景，元宇宙隨之聲名鵲起。元宇宙到底是什么？到底要干什么？

按照主流觀點(diǎn)，元宇宙是再造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行的虛擬世界，以及一個(gè)或多個(gè)與人類(lèi)真身相對(duì)應(yīng)的數(shù)字分身，使人類(lèi)在虛實(shí)世界中自由穿梭、在原身和分身之間自由切換，并從事與現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)的各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)。

根據(jù)構(gòu)想，元宇宙的核心技術(shù)是擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生和區(qū)塊鏈。擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)為人類(lèi)提供基于六味感知的沉浸式體驗(yàn)，數(shù)字孿生把現(xiàn)實(shí)中的實(shí)體裝備鏡像映射到虛擬空間，區(qū)塊鏈搭建虛擬世界的經(jīng)濟(jì)體系。除此之外，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、腦機(jī)接口、網(wǎng)絡(luò)通信等都是元宇宙有效運(yùn)行的重要保障。

事實(shí)上，在元宇宙出現(xiàn)之前，其底層技術(shù)已經(jīng)分散在各個(gè)領(lǐng)域、應(yīng)用于各個(gè)行業(yè)，并按照自己的邏輯規(guī)律發(fā)展。目前，許多技術(shù)依然面臨發(fā)展瓶頸。

比如，在擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，還存在視角窄、跟蹤弱、反饋遲、眩暈不適、畫(huà)面撕裂、內(nèi)容同質(zhì)等現(xiàn)象，面臨顯示、交互、計(jì)算、網(wǎng)絡(luò)、軟件和應(yīng)用環(huán)境等技術(shù)瓶頸；在數(shù)字孿生領(lǐng)域，實(shí)時(shí)獲取物理實(shí)體多維度數(shù)據(jù)、驗(yàn)證數(shù)字模型與物理實(shí)體的一致性、實(shí)現(xiàn)海量大數(shù)據(jù)和異常小數(shù)據(jù)的采集傳輸處理、平臺(tái)實(shí)時(shí)交互存在困難……所有這些，都制約著元宇宙發(fā)展。

進(jìn)一步而言，關(guān)于元宇宙的研究大致停留在就事論事、大而化之和故作玄虛、似是而非的探討中。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家、自然工程科學(xué)家特別是戰(zhàn)略科學(xué)家，理應(yīng)站在搶占科技話(huà)語(yǔ)權(quán)的高度上，對(duì)元宇宙進(jìn)行系統(tǒng)思考與前瞻性謀劃，搶先一步、想深一層，積極發(fā)出清晰、獨(dú)立、理性的聲音。

特別是，有必要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，賦予元宇宙更加豐富、深刻的內(nèi)涵，包括用中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的向上向善的倫理道德、價(jià)值取向去引導(dǎo)、規(guī)制元宇宙發(fā)展。

用“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”定義元宇宙，要充分考量科技的“雙刃劍”作用，做到未雨綢繆、趨利避害。一方面，使資本、技術(shù)、人才等要素聚集到正確軌道；另一方面，構(gòu)建先發(fā)優(yōu)勢(shì)、主導(dǎo)規(guī)則制定、建立自主話(huà)語(yǔ)知識(shí)體系。

進(jìn)一步來(lái)看，用“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”定義元宇宙與應(yīng)用元宇宙技術(shù)、讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)互為因果，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。

中華5000多年文明史給我們留下的豐富文物、古代典籍和文化遺產(chǎn)，成為構(gòu)建元宇宙的文化給養(yǎng)、核心要素和內(nèi)容源泉。反過(guò)來(lái)，元宇宙技術(shù)又成為具象、活化中華傳統(tǒng)文化、內(nèi)化中國(guó)價(jià)值、構(gòu)筑中國(guó)精神的重要手段。

漢語(yǔ)“元”的基本語(yǔ)義為頭、首位、開(kāi)端，引申為根源、根本?！耙辉獜?fù)始，萬(wàn)象更新”?！霸边€代表新生事物、最初想法?！霸痹凇吨芤住分袨榍灾?，指代春天，是“眾善之長(zhǎng)”和生機(jī)、美好的象征。

“上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙。”漢語(yǔ)對(duì)“宇宙”的解釋簡(jiǎn)明扼要，又充滿(mǎn)想象空間。從古代盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人、嫦娥奔月、夸父追日、鵲橋相會(huì)的神話(huà)傳說(shuō)到如今“神舟”“玉兔”“祝融”“天和”“天問(wèn)”“天宮”等深空探測(cè)的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國(guó)人對(duì)宇宙的仰望、遐想和探索從未止步。

想象力、創(chuàng)造力是元宇宙的內(nèi)核。用戶(hù)原創(chuàng)內(nèi)容，被稱(chēng)為從互聯(lián)網(wǎng)過(guò)渡到元宇宙的橋梁。但元宇宙的內(nèi)容創(chuàng)造顯然不應(yīng)該是參與者天馬行空的主觀臆想，而要連接歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，體現(xiàn)文脈傳承、價(jià)值取向與社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

由此可以說(shuō)，文化傳統(tǒng)和文化精神是元宇宙內(nèi)容創(chuàng)造的根和魂。元宇宙的內(nèi)容創(chuàng)造要立足傳統(tǒng)、高于傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)。

近年來(lái)，基于國(guó)家的高度重視和強(qiáng)力推動(dòng)，在文化遺產(chǎn)傳承弘揚(yáng)上，全國(guó)各地從技術(shù)應(yīng)用、形式創(chuàng)新等方面開(kāi)展了大量的實(shí)踐探索。讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字不斷“活”起來(lái)，既豐富了歷史認(rèn)知、增進(jìn)了文化認(rèn)同，也給元宇宙發(fā)展搭建了廣闊的展示舞臺(tái)。

（作者為中共上海市委黨校紅色經(jīng)典大眾化與推廣研究中心主任、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）