習(xí)近平文化思想不僅是中國共產(chǎn)黨在一百多年的攀登與求索之中基于實(shí)踐而來的文化創(chuàng)造，也是對歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)的文化進(jìn)步進(jìn)行的高度理論概括，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化的文化新境界。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述樸實(shí)無華又蘊(yùn)含高度哲理，尤其是對文藝創(chuàng)新的深刻認(rèn)識，照亮了文藝工作者的藝術(shù)實(shí)踐之路，更加堅(jiān)定了我們藝術(shù)追求的方向。

以“善于繼承才能善于創(chuàng)新”為思想指導(dǎo)

在聲樂藝術(shù)中，中國的民族歌劇是以現(xiàn)實(shí)主義為主，能較為直觀地展現(xiàn)中國情感、中國氣派、中國意蘊(yùn)的綜合藝術(shù)形式。近年來，我主演了兩部民族歌?。骸饵h的女兒》和《映山紅》，在其中分別飾演田玉梅和冬子?jì)?。這兩個(gè)人物有著相似的性格、命運(yùn)和結(jié)局。她們是普通的勞動(dòng)?jì)D女，但心中卻充滿了共產(chǎn)主義的理想和信念。在殘酷的革命斗爭中，她們非但沒有讓自己恐懼和妥協(xié)，反而成長為堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。田玉梅和冬子?jì)屖乔f萬為中華民族解放事業(yè)拋頭顱灑熱血的英雄兒女的代表，從她們身上傳遞著一種精神——革命的大無畏精神。身處和平年代，在強(qiáng)大祖國的庇護(hù)下我們過著幸福的生活，但是在百年未有之大變局加速演進(jìn)，在世界格局風(fēng)起云涌、變幻莫測之時(shí)，居安思危則更顯珍貴。今天的幸福生活是先輩們浴血奮戰(zhàn)換來的，我們在懷揣感恩和敬畏之心的同時(shí)，更需認(rèn)真思考能為后輩留下些什么？那就是從先輩那里繼承的革命的大無畏精神，也是自強(qiáng)不息的民族精神。

在對田玉梅、冬子?jì)尩木窬辰缬辛饲猩眍I(lǐng)悟之后，對角色的詮釋也就有了一份天然的親近感。她們仿佛是我再熟悉不過的戰(zhàn)友和同事，我與她們的一顰一笑、舉手投足乃至精神世界都有了無法言說的共鳴。因?yàn)槭悄赣H，所以理解她們的母子情深；因?yàn)樾膽褜h和國家的熱愛，所以理解她們心中篤定的信仰；更因?yàn)槭且幻兄?0多年黨齡的共產(chǎn)黨員，所以也會(huì)像她們一樣飽含深情堅(jiān)定果敢地說出：“我是黨的人?！庇袝r(shí)站在舞臺(tái)上，并不覺得自己是在“塑造角色”，而是覺得這些英雄是那樣信任我，借我的身型和嗓音將她們的偉岸形象傳遞給廣大觀眾，讓人民銘記她們，讓歷史記載她們。所以在舞臺(tái)上有過許許多多的瞬間，甚至?xí)鼌s自己的存在。

忘我、無我，是飾演田玉梅和冬子?jì)尩臓顟B(tài)。不敢輕言自己有什么創(chuàng)新，只是作為媒介，將英雄人物、前輩藝術(shù)家、當(dāng)代文藝工作者、觀眾體驗(yàn)等要素盡全力串聯(lián)、融合到一起。將經(jīng)典劇目演繹得不陳舊，將新創(chuàng)劇目演繹得不生澀，讓兩個(gè)英雄人物既光芒四射又真實(shí)可信，用最大的真誠和努力與觀眾的內(nèi)心世界產(chǎn)生情感共鳴。

正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。因此，廣大文藝工作者更應(yīng)在各自耕耘領(lǐng)域延承中華民族的歷史傳統(tǒng)和精神價(jià)值。以文化為魂，以藝術(shù)為用，令民族精神的血脈代代相承，鑄就起中華民族不屈的精神力量。

以“守正創(chuàng)新”為行動(dòng)坐標(biāo)

《黨的女兒》是在建黨百年之際復(fù)排的經(jīng)典歌劇，首演于1991年，以小說《黨費(fèi)》及同名電影為基礎(chǔ)修改創(chuàng)作?！队成郊t》是新創(chuàng)歌劇，以小說、電影《閃閃的紅星》，加上傅庚辰老師創(chuàng)作的三首電影歌曲為創(chuàng)作基礎(chǔ)。兩部電影一部歌劇都在新中國的文藝史上占有重要的位置，也在億萬觀眾心里留下難以磨滅的美好記憶。身為歌劇演員，我曾反復(fù)觀看電影和歌劇，從角色內(nèi)心到演員的演繹，不斷揣摩，細(xì)致推敲，到底應(yīng)該從前輩藝術(shù)家身上學(xué)習(xí)什么，要守住的“正”是什么？我想首先就是要學(xué)習(xí)她們對待藝術(shù)敬畏、嚴(yán)肅、傾盡全力奉獻(xiàn)的精神?？粗钣衩罚娪啊饵h的女兒》主角）、田玉梅（歌劇《黨的女兒》主角）、冬子?jì)?，三位女性都有著淳樸的外形、?jiān)毅的眼神和剛?cè)嵯酀?jì)的氣質(zhì)，很難把角色和演員剝離開來。三位表演藝術(shù)家將自己與角色早已完美地融為一體、難舍難分，所以塑造的人物才令人信服、魅力持久，穿越時(shí)空的長河依然熠熠生輝。這是她們用心血、用信仰、用金石為開的赤誠、用鍥而不舍的精神來塑造的，而這種精神對于當(dāng)今的文藝工作者尤為可貴。

這三部里程碑式的作品在藝術(shù)上對我的影響是刻骨銘心的。而且歌劇《黨的女兒》、電影《映山紅》的音樂元素都來自中國傳統(tǒng)音樂，每段旋律都蘊(yùn)含著似曾相識的音樂動(dòng)機(jī)，那是勞動(dòng)人民在千百年勞動(dòng)生活中創(chuàng)造的文化精髓，根植于中國人集體記憶深處而代代相傳。作曲家們巧妙運(yùn)用這些音樂素材，輔以高超的創(chuàng)作技法而發(fā)展豐富，既能喚起人們的熟悉感，又能拓寬音樂想象的空間，使之終成為歷久彌新的經(jīng)典之作。習(xí)近平總書記多次提到“創(chuàng)新”，但都伴隨著重要的前提，如“繼承”，如“守正”。所謂“繼承”，是要深刻把握優(yōu)秀文藝作品的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵；所謂“守正”，是守住前輩藝術(shù)家在作品創(chuàng)作、角色塑造當(dāng)中的執(zhí)著探索和藝術(shù)追求，在藝術(shù)傳承的同時(shí)更加注重精神的傳承。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為創(chuàng)新源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝工作者創(chuàng)作生命得以延續(xù)的源頭活水，是取之不盡用之不竭的靈感源泉。在藝術(shù)創(chuàng)作的不同時(shí)期，創(chuàng)作者總會(huì)形成諸多感悟，正是源于對扎根傳統(tǒng)的深切領(lǐng)會(huì)，源于向民族民間音樂學(xué)習(xí)的心得體悟，力求將個(gè)人的音樂觸角深深地扎入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣闊浩瀚的大地里。我去過偏遠(yuǎn)地區(qū)采集少數(shù)民族音樂，也向非遺傳承人學(xué)唱原汁原味的民歌。走過的每一步都是一次尋根之旅，汲取的養(yǎng)分也輸送到自己的藝術(shù)血脈之中。

文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。因?yàn)楸种皬娜嗣裰衼?，到人民中去”的藝術(shù)理想，當(dāng)?shù)玫截S厚民族民間音樂滋養(yǎng)后，就不斷探索怎樣將這些音樂瑰寶賦予時(shí)代氣息，貼近現(xiàn)在年輕人的審美需求，讓普通大眾接受并愛上民族民間音樂，讓民族民間音樂源遠(yuǎn)流長。這是一份神圣的職責(zé)和使命，正是基于這份使命感，我凝聚起一群志同道合的音樂人，從歌曲改編、編曲到演出形式反反復(fù)復(fù)的實(shí)驗(yàn)——否定——再實(shí)驗(yàn)。經(jīng)過幾年的努力，終于摸索出一條古今對接、中西融合的創(chuàng)作道路。以“源遠(yuǎn)流長尋根之旅”民族民間歌曲音樂會(huì)的形式，將民族民間音樂這朵充滿泥土芬芳的鮮花捧到不同年齡段的觀眾面前，感受到以民歌為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蓬勃的生命力和藝術(shù)創(chuàng)新的活力。因此，在繼承與守正的同時(shí)，我們更要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，令歷史的寶藏得到與時(shí)俱進(jìn)的開掘，更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人民的需求。

我們是幸運(yùn)的，生活在一個(gè)國富民強(qiáng)、幸福安康的美好時(shí)代；當(dāng)代的文藝工作者更是幸運(yùn)的，有習(xí)近平文化思想作為強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，為新時(shí)代的文藝工作指明了前進(jìn)方向。以創(chuàng)新精神為時(shí)代訴求，文藝工作者的思想得以在時(shí)代浪潮之中迭代，在正本清源和與時(shí)俱進(jìn)中不斷前行。（作者系中國音協(xié)副主席、歌唱家）