一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著深刻的哲學(xué)智慧、道德觀念和生活哲學(xué)，其核心價(jià)值觀在歷史長(zhǎng)河中沉淀，對(duì)于塑造中華民族的精神面貌發(fā)揮了不可替代的作用。進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的作用更為凸顯。面對(duì)全球化背景下的多元文化沖擊，以及信息技術(shù)帶來的思想觀念更新加速，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一種穩(wěn)定而深厚的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是連接過去與未來的橋梁，更是當(dāng)代思想政治教育的重要資源。通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，大學(xué)生可以更加深入地認(rèn)識(shí)到中華民族的歷史傳承和文化精髓，從而在全球化的大背景下增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念和人生智慧，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到了關(guān)鍵作用。比如，儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想，強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)社會(huì)和他人的深厚關(guān)懷，這對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體主義精神具有重要作用；道家的“順應(yīng)自然”理念，可以幫助大學(xué)生在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中找到平衡，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)變遷的靈活性和創(chuàng)新精神。

在高校思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一種深層次的精神滋養(yǎng)和道德引領(lǐng)。通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘和創(chuàng)新性教學(xué)，可以使大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中自然吸收和實(shí)踐這些文化精髓，從而在思想上和行為上得到提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代高校思想政治教育中的重要性不言而喻，其深厚的文化底蘊(yùn)不僅為大學(xué)生提供了豐富的精神資源，更為他們的全面發(fā)展和成長(zhǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐。在這一過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)地活化與創(chuàng)新，是確保其在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮積極作用的關(guān)鍵。

二、新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探索

高校教育工作者要充分意識(shí)到新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。信息技術(shù)的快速更迭和全球化的發(fā)展浪潮，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合帶來了許多新的可能性，同時(shí)也帶來了多元價(jià)值觀的沖擊和思想多樣性的挑戰(zhàn)。在這一背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的融合和應(yīng)用，不僅需要?jiǎng)?chuàng)新的視角和方法，更需對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入解讀和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，即需要以現(xiàn)代性的視角對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，通過文化的“雙創(chuàng)”來推動(dòng)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界以及自身的價(jià)值，最終使大學(xué)生的實(shí)際需求和當(dāng)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相契合，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，構(gòu)建出具有普適性與特殊性的高校人才培育機(jī)制。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合路徑需要基于對(duì)其內(nèi)在精神和價(jià)值的重新詮釋。比如，儒家文化中的“中庸之道”可以在當(dāng)今社會(huì)多元觀點(diǎn)的碰撞中指導(dǎo)大學(xué)生尋求和諧發(fā)展；道家文化的“自然無為”能引導(dǎo)大學(xué)生在面對(duì)生活和學(xué)習(xí)壓力時(shí)，保持心態(tài)的平和與自然。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代詮釋，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一種超越書本的精神指導(dǎo)和行為準(zhǔn)則，幫助他們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持清晰的價(jià)值判斷和自我認(rèn)知。此外，新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合亦需要依托現(xiàn)代教育技術(shù)和方法的創(chuàng)新。隨著數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，通過多媒體、網(wǎng)絡(luò)課程等形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，不僅有助于提高高校思想政治教育內(nèi)容的趣味性和互動(dòng)性，還能擴(kuò)大思想政治教育的影響范圍，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的影響更有實(shí)效性。在探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合路徑的過程中，高校教育工作者還需關(guān)注大學(xué)生個(gè)體的思想特點(diǎn)和需求。新時(shí)代大學(xué)生生活在一個(gè)信息多元、價(jià)值多元的時(shí)代，他們的思想更為活躍，個(gè)性鮮明，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國內(nèi)與國外的新鮮事物持有更為開放和包容的態(tài)度。因此，高校思想政治教育中選取的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)更加貼近大學(xué)生的實(shí)際需求，注重情感共鳴和思想共振，以此來提升大學(xué)生的參與度和認(rèn)同感。

在新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合路徑探索，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的實(shí)踐，也是對(duì)現(xiàn)代教育理念與方法的積極探索，能夠?yàn)榕囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供有力的精神支撐和文化滋養(yǎng)。

（作者單位：榆林學(xué)院）