黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，將其置于以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的突出戰(zhàn)略地位。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其發(fā)展理念充分繼承吸收了民本思想、大同思想、和合思想、正義思想等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹。在習(xí)近平文化思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化必將實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)能

文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久?！绷?xí)近平文化思想的提出標(biāo)志著黨中央對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大動(dòng)能。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。歷史長河，浩浩蕩蕩；文化傳承，始終不輟。中華民族有著5000多年的文明史，對人類歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華文明能為人類文明發(fā)展作出如此重大的貢獻(xiàn)，一個(gè)很重要的原因就是中華民族在長達(dá)幾千年的歷史長河中培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化。中華文化，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了中華民族的文化性格、思維方式和行為方式，早已成為中華民族的根和魂。

根固方能魂聚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了中華民族頑強(qiáng)的生命力。近代以來，中華民族受到西方列強(qiáng)的侵略，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出，由于帝國主義和封建主義的雙重壓迫，“中國人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見的。”因此，爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福就成了近代中華民族的歷史任務(wù)。無數(shù)仁人志士在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引下，前赴后繼地探求救國救民的道路。直到馬克思主義傳入中國和中國共產(chǎn)黨成立，中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從此激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的中華文化，使中華民族迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量和歷史主動(dòng)精神。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化凝聚力量。文化關(guān)乎國本，文脈同國脈相連。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史征程上，不可避免地會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們能夠在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中保持定力、化解各種風(fēng)險(xiǎn)矛盾的重要力量源泉。一個(gè)國家，如果其人民發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同本民族的文化，就會(huì)激發(fā)出強(qiáng)大的精神動(dòng)力，對國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用；相反，如果一個(gè)國家的文化遭遇重大危機(jī)，人民失去了文化認(rèn)同，就會(huì)陷入文化迷茫，喪失精神定力，國家也會(huì)面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平總書記指出，“思想演化是個(gè)長期的過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住?！碑?dāng)前的國際競爭不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防軍事實(shí)力等方面的競爭，更是文化實(shí)力方面的競爭。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠感召和鼓舞中華民族，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供凝聚力、向心力和創(chuàng)造力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化把牢文化根脈

一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！边@里所指的“中國特色”就是在立足當(dāng)代中國實(shí)際的基礎(chǔ)上把中國式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果。求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，必須結(jié)合新的歷史條件傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)好中國式現(xiàn)代化的文化根脈。

中國式現(xiàn)代化植根于傳統(tǒng)民本思想。早在先秦時(shí)期，《尚書·五子之歌》中就提出“民惟邦本，本固邦寧?！钡臉闼孛癖舅枷搿！豆茏印分幸蔡岬剑胺虬酝踔家?，以人為本。”到后來孟子的“民貴君輕”，荀子的“君舟民水”，以及墨子的“兼愛思想”，再到后來各個(gè)朝代的思想家們提出來的民本論，都是傳統(tǒng)民本思想的活水源頭。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人民至上，必須始終把人民放在心中最高的位置。習(xí)近平總書記指出：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖?！币虼?，盡管中國有著巨大的人口規(guī)模，推進(jìn)現(xiàn)代化面臨的任務(wù)十分復(fù)雜艱巨，中國共產(chǎn)黨也要帶領(lǐng)全國各族人民整體邁入現(xiàn)代化，絕不讓任何一人掉隊(duì)。

中國式現(xiàn)代化植根于傳統(tǒng)大同思想。天下為公，共享大同是中華民族綿延數(shù)千年的理想。早在儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》中對大同社會(huì)就有著具體的描述。近代以來，從洪秀全在《天朝田畝制度》中描述的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的人間天國；到康有為的《大同書》中描述的“無邦國、無帝王、人人平等，天下為公”的大同世界；再到孫中山、毛澤東為大同理想所做出的艱辛探索；這都表明傳統(tǒng)的大同社會(huì)理想始終是中國人的精神追求之一。黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！边@是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨將在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷增進(jìn)人民福祉，扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕。

中國式現(xiàn)代化植根于傳統(tǒng)和合思想。和合思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。古籍《周易》提出“與天地合其德”的天人內(nèi)在統(tǒng)一思想。莊子也曾說：“天地與我并生，而萬物與我為一。”漢代著名儒學(xué)家董仲舒在系統(tǒng)地總結(jié)前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地闡釋了“天人之際，合而為一”的哲學(xué)理念，使得“和合”思想走向意識形態(tài)層面。經(jīng)過漫長歷史時(shí)期的演化，和合思想成為中華民族解決人與自然、人與自身和諧發(fā)展問題的重要思想文化資源。中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定傳承者和弘揚(yáng)者，一直將傳統(tǒng)和合思想貫徹于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)工作之中。在解決人與自然和諧共生的問題上，中國共產(chǎn)黨充分吸收西方發(fā)達(dá)國家大肆破壞自然環(huán)境進(jìn)而威脅社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在解決人與自身和諧發(fā)展的問題上，中國共產(chǎn)黨充分認(rèn)識到了西方現(xiàn)代化模式所導(dǎo)致的物質(zhì)主義膨脹、精神貧乏等問題，提出要建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨將堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展以厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)還將堅(jiān)定文化自信，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，豐富人民的精神世界，實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化植根于傳統(tǒng)正義思想。正義作為一種傳統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位?！罢x一詞”由“正”與“義”組成，“正”就是正當(dāng)、合適和公平的意思，“義”就是仁義和道義的意思。談“義”就離不開“利”，儒家學(xué)者向來主張先義后利。孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云?！痹趥鹘y(tǒng)正義思想的滋養(yǎng)下，中國共產(chǎn)黨一直致力于追求社會(huì)乃至整個(gè)世界的正義與和平。黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！边@標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨決心站在歷史正確的一邊，走一條和平發(fā)展、合作共贏的現(xiàn)代化道路。

深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一

泱泱中華，歷史悠久，文化厚重，文脈綿延。中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。習(xí)近平文化思想賡續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既有理論創(chuàng)新，又有實(shí)踐創(chuàng)新，具有“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征。在理論創(chuàng)新方面，習(xí)近平文化思想立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了文化建設(shè)理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破。提出“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一新的文化使命；用“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”高度概括我們黨對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識。這就是“明體”。在實(shí)踐創(chuàng)新方面，習(xí)近平文化思想為新時(shí)代的文化建設(shè)提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。為了完成新的文化使命，習(xí)近平文化思想提出了“七個(gè)著力”這一系列符合實(shí)際、系統(tǒng)完備的戰(zhàn)略路徑。這便是“達(dá)用”。習(xí)近平文化思想既有認(rèn)識論，又有方法論，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。這便是“體用貫通”。

黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。習(xí)近平文化思想明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和有利的文化條件。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)?！敝袊浆F(xiàn)代化將在習(xí)近平文化思想的指引下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使得古老的中華文化在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。大道至簡，實(shí)干為要。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，我們必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，更好擔(dān)負(fù)起新的歷史使命；必須把推進(jìn)中國式現(xiàn)代化與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，鑄就中華文化新輝煌。

（作者分別系內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、“蒙古馬精神”研究基地研究員；內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）