文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，是一個(gè)民族的“根”與“魂”，是支撐其屹立于世界民族之林的精神力量。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，凝聚了新時(shí)代文化建設(shè)方面的諸多新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，標(biāo)示著習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。所謂“原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”，既包含有首創(chuàng)新概念、新思想、新理論、新方法、新領(lǐng)域之意，也包括對(duì)既有觀點(diǎn)和理論的發(fā)展與創(chuàng)新?？偟膩?lái)說(shuō)，習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)鮮明體現(xiàn)在其創(chuàng)造性地提出文化自信；創(chuàng)造性地提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷；創(chuàng)造性地提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新的文化使命；創(chuàng)造性地提出全球文明倡議等方面。

提出文化建設(shè)的前提基礎(chǔ)是堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！拔幕孕拧钡奶岢觯墙ㄔO(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵舉措，也將社會(huì)主義文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度。文化自信是“一個(gè)事關(guān)中國(guó)革命、社會(huì)主義前途和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大問題”和“一個(gè)事關(guān)黨的思想理論建設(shè)的大問題”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，因而具有更基本、更深沉、更持久的力量，它為中國(guó)式現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力。習(xí)近平文化思想明確將堅(jiān)定文化自信作為文化建設(shè)需要遵循的“三個(gè)基本原則”之一，凸顯出堅(jiān)定文化自信對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大價(jià)值。堅(jiān)定文化自信就是要堅(jiān)持馬克思主義的“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”，以中華文明為主軸線、以百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的持續(xù)理論創(chuàng)新為靈魂、以人民群眾現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活為依托，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場(chǎng)，為解決新時(shí)代文化建設(shè)面臨的諸多難題提供強(qiáng)有力的思想武器。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程中，我們必須不斷增強(qiáng)文化自信，圍繞“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”來(lái)推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義文化，為中華民族的偉大復(fù)興立根鑄魂。

提出文化建設(shè)的根本遵循是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”

習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，為發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義文化提供了科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義是發(fā)展著的理論，馬克思主義要在中國(guó)的大地上生根、發(fā)芽，就必須與中國(guó)的具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視馬克思主義的中國(guó)化，在百年來(lái)的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)事求是地推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。“第一個(gè)結(jié)合”是在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功的密鑰。隨著理論與實(shí)踐的雙向推進(jìn)，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大論斷?！暗诙€(gè)結(jié)合”的提出，是習(xí)近平總書記在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義過(guò)程中得出的必然結(jié)果?！暗谝粋€(gè)結(jié)合”側(cè)重實(shí)踐層面的結(jié)合，而“第二個(gè)結(jié)合”則是著眼于文化層面的結(jié)合，凸顯了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的文化主體性。習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上深刻闡釋了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能“結(jié)合”、為什么要“結(jié)合”、怎么“結(jié)合”、結(jié)合成“什么”等重大理論問題。從“結(jié)合”的可能性來(lái)看，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀、價(jià)值觀等諸多方面存在著高度契合性。從“結(jié)合”的必要性來(lái)看，一方面是要以馬克思主義真理激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，喚醒其生機(jī)活力，另一方面是讓馬克思主義在中國(guó)大地上生根、發(fā)芽，使其具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。從“結(jié)合”的結(jié)果來(lái)看，“結(jié)合”是互相成就，是文化領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。從“結(jié)合”的意義來(lái)看，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，打開了文化創(chuàng)新和文化繁榮的空間，為堅(jiān)持中國(guó)道路夯實(shí)文化根基。“兩個(gè)結(jié)合”揭示了中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹常青的奧妙所在，是中國(guó)道路取得成功的最大法寶。

提出文化建設(shè)的新的使命是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

習(xí)近平總書記明確提出新時(shí)代新的文化使命就是“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！狈e極建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明既是中國(guó)共產(chǎn)黨人在尊重人類文明發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)、響應(yīng)人民文化需求的必然選擇，更是賡續(xù)中華傳統(tǒng)文脈和推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的科學(xué)舉措。一方面，“中華民族現(xiàn)代文明”是賡續(xù)和延展“中華文明”的必然結(jié)果。富有創(chuàng)造力是中華民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，中華兒女在數(shù)千年的奮斗實(shí)踐中創(chuàng)造了偉大的中華文明，對(duì)人類文明進(jìn)步具有重大的意義。在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐和文化積淀中，逐漸形成了能夠代表中華民族獨(dú)特的精神品質(zhì)和處世之道的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“中華民族現(xiàn)代文明”這一命題是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化語(yǔ)境中得以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的必然結(jié)果。另一方面，“中華民族現(xiàn)代文明”是創(chuàng)造與發(fā)展“現(xiàn)代文明”的題中應(yīng)有之義。中華文明的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和時(shí)代性應(yīng)用是新的歷史境遇下中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于文化建設(shè)的重要命題，這事關(guān)文化繁榮和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化和人類文明的發(fā)展前景。必須讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明的良性互動(dòng)，在現(xiàn)代化語(yǔ)境中激活傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基因，在與時(shí)代問題的碰撞中回應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。

提出全球文明倡議積極推進(jìn)人類文明發(fā)展

習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“全球文明倡議”，為解決“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”這一世紀(jì)之問提供中國(guó)方案，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的天下情懷。習(xí)近平總書記提出，要共同倡導(dǎo)尊重世界文明的多樣性，倡導(dǎo)全人類公共價(jià)值，倡導(dǎo)重視文明的傳承和創(chuàng)新，倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流與合作溝通。文明是人類進(jìn)步與開化狀態(tài)的標(biāo)志，是在“人化自然”的實(shí)踐中人文精神與發(fā)明創(chuàng)造的總和。習(xí)近平總書記堅(jiān)持“和而不同”“以和為貴”的邏輯理念，強(qiáng)調(diào)多元文明的交流互鑒，在相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒中推動(dòng)世界和平發(fā)展和人類文明不斷進(jìn)步。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)“和合”理念，凸顯了中華民族“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的天下視野，堅(jiān)決摒棄西方文明盛行的文化霸權(quán)主義、“普世價(jià)值”主義。全球文明倡議是和平共處發(fā)展原則在文化層面的延伸，也進(jìn)一步完善了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐路徑。全球文明倡議的提出，標(biāo)示著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類文明發(fā)展的基本規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，為人類文明發(fā)展前景指明了方向。