人民是馬克思主義文藝?yán)碚摰囊粋€重要概念。馬克思、恩格斯高度重視文學(xué)藝術(shù)的人民性，對體現(xiàn)人民精神的文藝作品，他們總是滿腔熱情地予以褒揚、推舉。比如，恩格斯就留意到當(dāng)時歐洲大陸小說創(chuàng)作風(fēng)向的變化，即不少小說主人公不再是國王和王子，而是窮人和受輕視的階級，文學(xué)開始表現(xiàn)窮人的生活和命運，因而稱贊代表這一創(chuàng)作傾向的作家喬治·桑、狄更斯等為“時代的旗幟”。列寧繼承、發(fā)展了馬克思、恩格斯的文藝學(xué)說，將文藝的人民性原則與黨性原則結(jié)合起來，強調(diào)社會主義文藝“不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的‘一萬個上層分子’服務(wù)，而是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)”，這樣的文藝才是真正自由的文藝。這進(jìn)一步發(fā)展了人民的概念。

人民在現(xiàn)當(dāng)代中國作為一種力量發(fā)生、發(fā)展、壯大，得益于新文化運動，得益于中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐。

習(xí)近平文化思想進(jìn)一步拓展了人民概念的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎?！?/p>

將文藝人民性落實到“具體的人”“具體的人的集合”上，既與馬克思主義關(guān)注的“現(xiàn)實的個人”“有生命的個人”一脈相承，又與以人民為中心推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的時代訴求息息相關(guān)，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊瘯r代化的成果。

這一論述還拓展了人民概念的外延。實際上，人民概念的內(nèi)涵和外延就是在人類實踐中不斷豐富和發(fā)展的。進(jìn)入中國特色社會主義新時代，科技不斷發(fā)展，生產(chǎn)不斷進(jìn)步，新行業(yè)、新職業(yè)不斷出現(xiàn)，新就業(yè)群體、勞動者群體大量出現(xiàn)，成為不可忽視的新生力量。比如，外賣小哥、快遞小哥已成為當(dāng)前生活中不可或缺的群體。習(xí)近平總書記將人民概念落實到“具體的人的集合”上，為我們提供了理論指引。

讓人民成為文藝的主角

習(xí)近平文化思想關(guān)于人民的論述，既打開了新時代文藝創(chuàng)作的廣闊天地，又提出了更高要求，廣大文藝工作者需要努力踐行。

大凡時代精神更替、文藝?yán)砟罡轮畷r，往往也是文藝樣式拓展、升級、更換之時，作為重要的現(xiàn)代理念之一，伴隨著人民概念的興起、發(fā)生、發(fā)展，文藝?yán)砟钔鄳?yīng)地發(fā)生變化，文藝樣式也與時興替。新文化運動時，現(xiàn)代文學(xué)誕生，白話小說、新詩、話劇等文體一步步成為主流文體。這些新的文體初生之時，有的極其幼稚，為時人乃至后人所不屑。可是，沒有這些幼稚的“嘗試”，我們無法想象今日之文藝世界，甚至無法想象今日之生活世界。延安時期，特別是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后，隨著工農(nóng)兵成為革命的強勁動力、人民的主體，形成一個文體大發(fā)現(xiàn)的時期。不僅小說、散文、詩歌等現(xiàn)代文體依然生機勃勃，戲劇、戲曲、音樂、舞蹈、木刻等文藝形式或者從民間被重新發(fā)掘出來，煥發(fā)新生，或者在現(xiàn)代藝術(shù)理念的照耀下，生成新質(zhì)，使革命文藝真正普及開來，為人民群眾所喜聞樂見。改革開放的新時期，也是一個文體實驗的時期，文藝潮流此起彼伏，文藝形式花樣繁多，促進(jìn)了文藝生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，解放、發(fā)展了文藝生產(chǎn)力。不僅宏觀上如此，這些變化也都體現(xiàn)在文藝家的微觀實踐中，即這些變化在文藝作品中留了下來，給后來者以無盡的啟迪。

進(jìn)入新時代，在文藝主體、文藝?yán)砟?、文藝形象方面，除了原有的主流群體，現(xiàn)在新業(yè)態(tài)、新群體、新事物、新人物層出不窮，為藝術(shù)形象提供了新的“模特”和資源；在文藝樣式、文藝技法、文藝形式方面，物質(zhì)世界的變化一定會或遲或早、或深或淺地帶來精神、情感領(lǐng)域的變化，進(jìn)而影響到文藝創(chuàng)作。

黨的十八大以來，廣大文學(xué)家、藝術(shù)家用心用情講好中國故事，展現(xiàn)中國形象，取得了很多成績。比如，舞劇《永不消逝的電波》、電視劇《覺醒年代》，讓我們重溫理想、信仰的力量，使之果真如“電波”一樣跨越遙遠(yuǎn)的時空，再次躍動在中國大地上。電視劇《山海情》讓我們看到中國人民對美好生活的追求是多么堅韌不拔，讓我們看到為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民付出了多么艱辛的努力乃至犧牲，讓我們看到從黨員干部到知識分子，再到每一位普通勞動者，在這個改造中國、改造社會也改造自己的實踐中是多么努力。舞蹈詩劇《只此青綠》則在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中再現(xiàn)了中國人民追求文明對話，創(chuàng)造情感共同體、命運共同體的詩意歷程，在舞蹈動作中讓我們體驗文化之美、中國之美。

目前，文藝領(lǐng)域還存在一些問題，比如為評獎而創(chuàng)作、為名利而創(chuàng)作的現(xiàn)象仍然存在，這需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，讓人民成為文藝的主角。

（作者系中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克L）