文化是一個國家和民族靈魂的重要表征，與國運和民族的興衰深度關(guān)聯(lián)。一定的文化在觀念之維上反映著一定社會的政治和經(jīng)濟，并為其服務(wù)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年探索圍繞中國社會、政治、經(jīng)濟在各個不同歷史時期的發(fā)展變化而展開和推進，具體體現(xiàn)在文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、發(fā)展道路、方針政策、戰(zhàn)略策略等各個層面，并呈現(xiàn)出不同的具體內(nèi)容和特點，取得顯著成就并累積了豐富的建設(shè)經(jīng)驗。全面系統(tǒng)研究黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年探索、偉大創(chuàng)新與歷史經(jīng)驗，對于我們深化對思想文化工作的規(guī)律性認識，在新時代新征程上加強新時代中國特色社會主義文化建設(shè)，鑄就強國建設(shè)和民族復(fù)興的強大精神動力，助推第二個百年奮斗目標(biāo)的順利實現(xiàn)，意義極其重大。

一、研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)百年探索的方法論原則

研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年探索和歷史經(jīng)驗，推進文化自信自強，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，必須堅持唯物辯證的方法論原則。具體說來，這些原則主要是主體性原則、客觀性原則、歷史性原則。只有堅持科學(xué)的方法論原則，才能真正按照歷史的本來面貌認識歷史，得出合乎邏輯的科學(xué)結(jié)論。

（一）主體性原則

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年探索，黨是主體。確保和強化黨的領(lǐng)導(dǎo)，是文化建設(shè)取得成功的根本緣由。黨的領(lǐng)導(dǎo)主體是一個多層次構(gòu)成的有機整體，是一個由黨的領(lǐng)袖、各級組織、領(lǐng)導(dǎo)干部、全體黨員構(gòu)成的主體體系。搞好文化建設(shè)，務(wù)必形成上下同心、全黨動手的工作態(tài)勢。在思想文化戰(zhàn)線上，黨的領(lǐng)袖是靈魂、決策者、領(lǐng)路人，是主體體系中的核心。黨的各級組織肩負著領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)工作的主體責(zé)任，是進行文化建設(shè)的戰(zhàn)斗堡壘和指揮部，必須當(dāng)好政治領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)，起好導(dǎo)引作用，確保文化建設(shè)工作的正確前進方向。各級領(lǐng)導(dǎo)干部是“關(guān)鍵少數(shù)”，是文化建設(shè)工作的第一責(zé)任人，須得敢擔(dān)當(dāng)，進而不辱使命，盡到守土有責(zé)、守土負責(zé)、守土盡責(zé)的義務(wù)；理應(yīng)帶頭在履職盡責(zé)中抓好文化建設(shè)工作，確保黨和人民在文化和意識形態(tài)工作中始終處于主動和主導(dǎo)地位，牢牢把控領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨員是作為黨的肌體的細胞而存在的，其先進性和純潔性直接表征和彰顯黨的先進性與純潔性，決定和影響黨的初心宗旨能否得到切實踐行，而黨的使命任務(wù)的完成狀況也檢驗著和映現(xiàn)著黨員的工作成效及其先進性和純潔性，同時需要黨員的高效及卓越工作來完成。文化建設(shè)工作作為黨的工作的必要構(gòu)成，亦是如此。我們既要充分和大力發(fā)揮黨的各級組織和干部的作用，更要教育引導(dǎo)黨員全體堅定理想信念，盡全力調(diào)動他們干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能打好文化和意識形態(tài)斗爭的主動仗，彰顯中國共產(chǎn)黨無堅不摧的歷史偉力。

人民是歷史的創(chuàng)造者。在文化建設(shè)中，堅守黨的領(lǐng)導(dǎo)的主體性與確保人民主體地位是內(nèi)在一致的。堅持人民主體地位是黨的非常重要且極其寶貴的歷史經(jīng)驗。人民是我們黨革命、建設(shè)、改革、執(zhí)政的最大底氣，也是我們黨風(fēng)雨無阻、篳路藍縷、以啟山林和高歌前行的根本依靠與力量之源。偉大的中國人民寫就了氣勢磅礴、波瀾起伏的中華民族發(fā)展史，造就了生生不息的中華文化和中華文明，鑄就了經(jīng)久不衰的民族精神，中華大地上發(fā)生的一切歸根結(jié)底都是偉大的中國人民這個社會歷史主體所創(chuàng)造的。近代以來的歷史表明，中國人民在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，用馬克思主義理論武裝起來，用不懈奮斗迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，夯實了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的深厚底蘊、奠定了文化強國建設(shè)的物質(zhì)前提。堅持黨領(lǐng)導(dǎo)文化和意識形態(tài)建設(shè)的主體性與人民的主體地位是內(nèi)在一致的。在新時代確保和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民至上，最根本的是要做到堅守“兩個確立”?！皟蓚€確立”是新時代黨的重大政治優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢，體現(xiàn)了黨和人民的共同愿望。

（二）客觀性原則

客觀性原則是唯物辯證法基本原則。列寧把這個原則看成辯證法要素的第一條，強調(diào)在運用唯物辯證法分析問題時，要注重“考察的客觀性（不是實例，不是枝節(jié)之論，而是自在之物本身）”。研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年探索和歷史經(jīng)驗，必須堅持客觀性原則?？陀^性原則主張觀察與剖析問題時，要立足客觀存在的事實，而不是基于主觀臆斷的設(shè)想。中國共產(chǎn)黨把自己的思想路線確立為一切從實際出發(fā)，強調(diào)實事求是，從本質(zhì)上說堅持的就是客觀性原則。

堅持客觀性原則，質(zhì)言之，就是要盡全力實現(xiàn)全面性、整體性和重點性的統(tǒng)一。對此，列寧從辯證法之維指出：“要真正地認識事物，就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯(lián)系和‘中介’?！北M管在列寧看來完全做到這一點是不現(xiàn)實的，然而他又堅持認為“全面性”的要求有助于避免我們犯錯誤和走向僵化。毛澤東在《矛盾論》中曾引用這段話并加以發(fā)揮，從理論和實踐的結(jié)合上批評了黨內(nèi)的片面性思想作風(fēng)。針對如何確保所掌握事實的客觀性，列寧還說：“在社會現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了……每一個別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實，那么，事實不僅是‘頑強的東西’，而且是絕對確鑿的證據(jù)?！狈粗?，列寧強調(diào)，若掌握事實的時候忽視了其整體性和連續(xù)性，這種事實便只能是“一種兒戲”，甚至不如“兒戲”?？梢姡瑥恼w性和聯(lián)系性視角抽取事實，對于確保其客觀性極其重要。這就是說，堅持全面性的原則就一定邏輯地引申出要堅持整體性的原則，全面性和整體性是統(tǒng)一的。

正是基于這種全面性和整體性相統(tǒng)一的原則要求，我們研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年探索和歷史經(jīng)驗，需要依循正確黨史觀，以黨的百年奮斗史為主線，以黨的革命、建設(shè)和改革的重大歷史活動為基礎(chǔ)，以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為核心內(nèi)容和思想導(dǎo)引，整體性、全方位、多視角研究黨領(lǐng)導(dǎo)的不同時期的文化建設(shè)事業(yè)。強調(diào)全面性和整體性，必然邏輯地要求突出重點性，唯物辯證法的全面性、整體性與重點性又是內(nèi)在統(tǒng)一的。研究中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)史，關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是透視出中國共產(chǎn)黨成立百年來究竟要建設(shè)什么樣的文化和怎樣建設(shè)文化的問題。具體地說，在革命（包括新民主主義革命和社會主義革命）、建設(shè)和改革以及新時代各個不同的歷史時期，圍繞不同的社會主要矛盾，我們黨要建設(shè)的文化的性質(zhì)和核心內(nèi)容是什么，遵循什么樣的路線方針和政策進行文化建設(shè)。從根本上說，就是我們黨怎樣與時俱進地實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，怎樣建設(shè)革命文化、社會主義先進文化，這些就是重點。

堅持全面性、整體性和重點性的統(tǒng)一，進一步說就是要堅持系統(tǒng)思維，運用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，進而在研究中實現(xiàn)對事物本質(zhì)和規(guī)律的透徹把握和精準(zhǔn)透視。研究和回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年探索，亦是如此。

（三）歷史性原則

所謂歷史性原則也就是歷史主義原則，這是研究和闡釋歷史必須遵循的基本原則。這種原則和方法要求在唯物史觀的指導(dǎo)下，遵循大歷史觀，把問題當(dāng)作一個過程去研究，用歷史的觀點即發(fā)展的觀點去觀察分析問題，根據(jù)事物的歷史發(fā)展作出合乎規(guī)律的結(jié)論。這是研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)百年探索的基本原則和方法。

堅持歷史性的原則和方法，基于馬克思主義的理論主張來看，就是要力求做到像列寧所言，對所有社會問題的剖析和透視，必然邏輯是將問題放置于“一定的歷史范圍之內(nèi)”，決不能脫離特定的歷史場景來看待歷史問題及與其相關(guān)的人和事；就是要力求做到像毛澤東所指出的那樣，“把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究”。對歷史展開評判，要基于歷史活動家所處的時代境遇，關(guān)鍵是看他們比前人進步了多少；既應(yīng)該反對將前人未曾有的思想生搬硬套到他們的頭上，也不應(yīng)該基于當(dāng)代的訴求苛責(zé)前人；判斷歷史上的失誤，也要歷史地分析產(chǎn)生錯誤的社會歷史條件和各種因素，同樣也不能以現(xiàn)代的要求苛求于前人。從這一原則出發(fā)，我們就能夠?qū)χ袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年探索作出符合客觀實際的判斷。要根據(jù)具體的歷史實際進行具體的歷史的分析，考察歷史事件不能脫離當(dāng)時的具體的社會歷史環(huán)境。

堅持歷史性的原則和方法，關(guān)鍵在于在理論探索中堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一。對此，恩格斯強調(diào)：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！币簿褪钦f，歷史進程從根本上決定著思想進程的發(fā)展演化，而思想進程的任何演進只是相應(yīng)歷史進程在觀念形態(tài)上的理論映射。從這一原則出發(fā)，研究黨的百年文化建設(shè)的歷史，一是要全面把握黨的百年文化建設(shè)事業(yè)的歷史發(fā)展過程，二是要弄清楚對這一事業(yè)的認識的歷史發(fā)展過程，即對黨的百年文化建設(shè)事業(yè)的認識發(fā)展史。通過對歷史事實的梳理分析，進而得出進行文化建設(shè)的規(guī)律性結(jié)論，形成關(guān)于黨的百年文化建設(shè)發(fā)展的思想邏輯體系，再現(xiàn)黨的百年文化建設(shè)的歷史發(fā)展本身的客觀邏輯。

總之，我們的研究方法，“要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史”。具體而言，就是以大歷史觀為觀照，正視文化建設(shè)的主流本質(zhì)，科學(xué)看待文化建設(shè)的失誤和曲折，積極汲取經(jīng)驗教訓(xùn)和傳統(tǒng)文明智慧，大力駁斥文化領(lǐng)域存在的歷史虛無現(xiàn)象，強化思想引領(lǐng)和自主話語供給，在正本清源的基礎(chǔ)上助力新時代的文化建設(shè)和文明發(fā)展。

二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)百年探索的階段性特征

中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變，以馬克思主義中國化為時代標(biāo)志，開啟了文化建設(shè)的百年探索和偉大創(chuàng)新創(chuàng)造。在黨的歷史上，形成了新民主主義和社會主義革命文化、社會主義先進文化、中國特色社會主義文化、新時代中國特色社會主義文化。毛澤東提出，要發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的新文化。鄧小平提出，要加強思想道德和教育科學(xué)文化建設(shè)，建設(shè)社會主義精神文明。江澤民提出，要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義先進文化。胡錦濤提出，要扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平提出進行“兩個結(jié)合”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，不斷深化黨對文化建設(shè)的規(guī)律性認識。黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)百年探索的創(chuàng)新創(chuàng)造內(nèi)容豐富、特點鮮明。

（一）“奪取新民主主義革命偉大勝利”階段的文化建設(shè)

在這一階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)鑄就了革命文化。第一，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系?！皥猿终胬?、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神”，是對中國精神的生動詮釋，彰顯了中國精神的時代價值，是革命文化、社會主義先進文化之源。第二，馬克思主義中國化實現(xiàn)第一次歷史性飛躍。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，基于我國的革命實踐和時代境遇，借助于有力的革命斗爭和奮斗精神，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，深深植根民族文化沃土，獨立自主地探索本國革命道路，形成了富有我國特色的實踐經(jīng)驗和理論話語，實現(xiàn)了毛澤東思想的創(chuàng)立，并在黨的七大上獲得了系統(tǒng)科學(xué)的闡述，被確立為全黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想的創(chuàng)立彰顯出獨特理論價值和文化建設(shè)意蘊，是馬克思主義中國化首次歷史性飛躍的成果呈現(xiàn)和理論創(chuàng)新表征。毛澤東思想是革命文化、社會主義先進文化之基。第三，提出中國新民主主義時期文化的性質(zhì)是民族的科學(xué)的大眾的文化?！懊褡宓目茖W(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！毙旅裰髦髁x文化理論是革命文化之本。第四，提出了文藝為工農(nóng)兵群眾服務(wù)的根本方針。1942年，毛澤東發(fā)表的《在文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）在中華民族文化發(fā)展史上具有劃時代意義。《講話》以馬克思主義理論為指導(dǎo)，深刻闡明了文藝的一系列根本問題，提出文藝為工農(nóng)兵群眾服務(wù)的根本方針，強調(diào)真正的、最廣大的人民大眾就是工農(nóng)兵群眾?！吨v話》為黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)進一步指明了方向，體現(xiàn)了新民主主義文化思想臻于成熟，是革命文化、社會主義先進文化之魂。

（二）“完成社會主義革命和推進社會主義建設(shè)”階段的文化建設(shè)

在這一階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)鑄就了社會主義先進文化。從中華人民共和國成立到完成社會主義革命和推進社會主義建設(shè)的偉大歷史進程中，我們黨適應(yīng)全國執(zhí)政、領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)的需要，大力推動文化建設(shè)，加強全社會政治教育和思想改造，領(lǐng)導(dǎo)人民積極改造從舊社會帶來的舊思想、舊觀念、舊習(xí)慣，有步驟地改革舊有文化教育事業(yè)，使社會各階層普遍受到深刻的思想政治教育，逐步樹立起馬克思列寧主義、毛澤東思想占主導(dǎo)地位的新的文化意識形態(tài)，凝聚形成了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下共同建設(shè)新中國的統(tǒng)一意志。第一，按照《共同綱領(lǐng)》制定的方針，教科文衛(wèi)事業(yè)全面除舊布新。第二，提出“百花齊放、百家爭鳴”和“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”，繁榮社會主義文藝、發(fā)展社會主義文化的方針。第三，出版《毛澤東選集》一至四卷，為廣大干部和黨員、知識分子、青年學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想提供了重要教科書?！睹珴蓶|選集》特別是第四卷的出版，進一步把我國廣大干部和群眾學(xué)習(xí)毛澤東著作的熱情推向新的高潮。全黨、全軍和全國人民的政治思想覺悟和馬克思主義理論水平得到進一步提高。第四，為了系統(tǒng)總結(jié)我國社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗，以蘇聯(lián)為鑒戒，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，毛澤東提出并在實踐中進行“第二次結(jié)合”，毛澤東思想得到進一步發(fā)展，逐步開啟了探索中國社會主義發(fā)展道路的新征程。

（三）“進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”階段的文化建設(shè)

在這一階段，中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展大勢、抓住歷史變革時機，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，實現(xiàn)了撥亂反正、正本清源，實現(xiàn)了中國特色社會主義從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。第一，實現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時俱進。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在不同時期相繼圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨、實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，先后創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，通過解答中國特色現(xiàn)代文明建設(shè)的諸多問題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新飛躍和黨的指導(dǎo)思想的與時俱進。第二，提出社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，加強社會主義精神文明建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，努力建設(shè)高度的社會主義精神文明。第三，提出黨在社會主義初級階段的文化綱領(lǐng)，建設(shè)中國特色社會主義文化，大力發(fā)展社會主義先進文化。第四，提出建設(shè)社會主義和諧文化，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

三、新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的新輝煌

新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，基于新的時代境遇繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)全黨推進文化自信自強，堅持守正創(chuàng)新，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路和順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化。根據(jù)新時代的文化建設(shè)實踐，習(xí)近平提出了一系列新思想新觀點新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)進行創(chuàng)新創(chuàng)造的最重要的理論成果，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。習(xí)近平文化思想是一個博大精深的科學(xué)體系，明體達用、體用貫通，知行合一，在我國社會主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出強大偉力，詮釋了新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)進行創(chuàng)新創(chuàng)造的核心內(nèi)容和顯著特點。

（一）堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨教育人民

堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨教育人民，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的核心內(nèi)容和最顯著的特點。中國共產(chǎn)黨的鮮明品格和獨特優(yōu)勢，就是擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)。馬克思主義是我們黨的旗幟，是我們立黨、興黨、強黨之源，是我們堅定共產(chǎn)主義的信仰信念、把握歷史主動之本。堅持用馬克思主義武裝全黨教育人民，是我們黨的政治優(yōu)勢、光榮傳統(tǒng)和發(fā)展壯大之基。黨的十八大以來，我們黨堅持“兩個結(jié)合”，勇于進行理論探索和創(chuàng)新，深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、關(guān)系人類前途命運的一系列重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的歷史性飛躍，對于豐富和發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了歷史性貢獻，推動人類文明進步作出了世界性貢獻。黨的十八大以來，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想歷經(jīng)了十年發(fā)展歷程，我們黨也伴隨這一歷程推動全黨學(xué)習(xí)了十年，集中體現(xiàn)在圍繞全面從嚴(yán)治黨，堅持理論和實際相結(jié)合、強化問題意識、樹立系統(tǒng)觀念，聚焦學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，在全黨開展了一系列集中性學(xué)習(xí)教育，持續(xù)推動用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，取得了顯著成效，積累了豐富經(jīng)驗。

（二）建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)

建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的根本目標(biāo)。

意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。黨的十八大以來，針對意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題，習(xí)近平強調(diào)，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，意識形態(tài)既具有鮮明的黨性，又具有鮮明的人民性。提出要牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)，加強意識形態(tài)陣地建設(shè)，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制。建立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。從正本清源入手全方位諸領(lǐng)域加強意識形態(tài)工作，先后召開全國宣傳思想工作等一系列重要會議，就意識形態(tài)領(lǐng)域一系列根本性問題闡明原則立場，廓清了理論是非，校正了工作導(dǎo)向，鞏固壯大了奮進新時代的主流思想輿論。我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。

在黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)造的實踐中，習(xí)近平針對建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)的根本任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)、重要領(lǐng)域和一系列根本性問題，提出一系列新思想新觀點新論斷。主要有：提出牢牢把握黨的宣傳思想工作“兩個鞏固”的根本任務(wù)和新形勢下的使命任務(wù)，推動黨的宣傳思想工作不斷強起來。提出堅定“二為”政治方向，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，奮力鑄就社會主義文化新輝煌。提出加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，建立我國獨立自主的知識體系。提出導(dǎo)向為魂、移動為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要，提高黨的新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力。提出要高度重視互聯(lián)網(wǎng)這個意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，堅決打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，維護國家政治安全。提出深化文化體制改革，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，完善文化經(jīng)濟政策。提出加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。提出強化文物及文化遺產(chǎn)的保護利用，夯實文化自信的根基。提出鑄牢中華民族命運共同體意識，牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀。確立我國宗教中國化的正確方向，并積極助推其適應(yīng)社會主義社會。提出在國際傳播能力建設(shè)、國際話語權(quán)提升與輿論引導(dǎo)力方面實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。充分強調(diào)了“文明交流互鑒”在促進文明進步和世界和平中的重要功能，堅決反對“文明沖突論”和“文明優(yōu)越論”。提出了關(guān)涉宣傳思想工作隊伍打造的諸多新創(chuàng)見。這些重要思想引領(lǐng)意識形態(tài)向上向好態(tài)勢不斷發(fā)展，弘揚了主旋律，傳播了正能量，思想文化領(lǐng)域蒸蒸日上、面貌為之一新。

（三）推動理想信念教育常態(tài)化制度化

推動理想信念教育常態(tài)化制度化，是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的政治靈魂。

馬克思主義政黨是以共同理想信念組織起來的政黨。建設(shè)堅強的馬克思主義執(zhí)政黨，首先要從理想信念做起。“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睙o論面對多么強大的敵人都從不退卻，舍生忘死追求民族獨立和人民解放，靠的就是這種信仰，為的就是這個理想。堅定的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。蘇共瓦解的根本原因，就是放棄了馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念。習(xí)近平反復(fù)強調(diào)，我們要牢記這個慘痛教訓(xùn)，決不能在理想信念問題上犯顛覆性的錯誤。

中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平指出，我們堅定，是因為我們追求的是真理。共產(chǎn)黨不是利益集團，不謀任何私利，而是靠馬克思主義的真理維系的政黨。“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定。認識真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅定理想信念的精神前提。”強理想信念之基，固理想信念之本，關(guān)鍵在于加強思想理論教育，教育引導(dǎo)全黨永遠為真理和理想而斗爭。做到這一點，我們黨就能夠青春常駐、無往不勝。黨的十八大以來，習(xí)近平提出要持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育，把理論武裝和常態(tài)化長效化開展“四史”學(xué)習(xí)教育相結(jié)合。教育全黨凝聚邁進新征程的強大力量，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國，傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為堅定理想信念和推進社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的強大力量。

（四）培育、弘揚和廣泛踐行社會主義核心價值觀

培育、弘揚和廣泛踐行社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的根本價值追求。社會主義核心價值觀意蘊深遠，是基于國家、社會與人三維向度進行的價值倡導(dǎo)，貫穿著馬克思主義真理，轉(zhuǎn)化發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸納了世界文明的精髓，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族的民族精神、時代精神、文化精神，是理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯的高度統(tǒng)一。社會主義核心價值觀傳承了中國古圣先賢的思想，寄托著近代以來仁人志士的夙愿，承載著革命先烈的理想，也寄托著各族人民對美好生活的向往，是當(dāng)代中國社會各種價值觀的最大公約數(shù)，是新時代凝心鑄魂的精神之根和文化之魂。

黨的十八大以來，黨中央堅持以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，堅持用社會主義核心價值觀培根鑄魂、為國育才，積極助推中國共產(chǎn)黨人精神譜系的弘揚，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，“切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面”。具體來說，一是融入社會發(fā)展。使經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的政策都有利于社會主義核心價值觀的培育。二是融入法治建設(shè)。把社會主義核心價值觀的要求納入硬約束的法治軌道，賦予其剛性約束力的特質(zhì)，助推核心價值觀的法治化賦能。三是融入日常生活。使之日?；⒕唧w化、生活化。堅持面向全社會，全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起，在落細、落小、落實上下功夫，常抓不懈，久久為功。使核心價值觀真正成為全社會人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ鞯幕咀裱?，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣，自覺內(nèi)化為自己的精神追求，外化為具體的實際行動。以“四史”教育的持續(xù)推動為抓手，助推理想信念教育常態(tài)化制度化，完善思想政治工作體系，推進大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。通過各種形式和途徑，利用各種時機和場合，在各個方面都形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的場域場景和濃郁氛圍，使之真正與我們的生活日常共在，成為人們自覺的日常行為遵循和價值選擇，內(nèi)生為新時代文明發(fā)展的獨特精神內(nèi)核。

（五）堅定文化自信，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

堅定文化自信、守正創(chuàng)新，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”。

創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，踐行新時代新的文化使命，必須在“七個著力”上下功夫。這就是，著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強國際傳播能力建設(shè)、促進文明交流互鑒，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。

踐行新時代新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅持守正創(chuàng)新。習(xí)近平指出，對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接。以當(dāng)代中國和世界的現(xiàn)實為觀照，深化“第二個結(jié)合”，在更廣闊的文化空間中，充分挖掘運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中進一步推進文化創(chuàng)新，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為新的文化生命體，成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，進一步鞏固以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為標(biāo)志的文化主體性，堅守中華文化立場，真正實現(xiàn)精神上的獨立自主。

踐行新時代新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅持以人民為中心，努力在新的起點上創(chuàng)造屬于我們這個時代的哲學(xué)社會科學(xué)，加快構(gòu)建中國特色文明觀話語體系和敘事體系，講好中國現(xiàn)代文明發(fā)展故事，呈現(xiàn)良好的文明中國形象。要加強國際傳播能力建設(shè)，努力提升中國理論體系和話語體系的國際話語權(quán)。要堅決打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，切實維護以國家政治安全為核心的文化安全和意識形態(tài)安全。要深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。弘揚全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體，爭取為人類文明進步作出新的更大貢獻。

四、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)百年探索的歷史經(jīng)驗

百余年來，中國共產(chǎn)黨基于人民利益、社會發(fā)展和興黨強國等訴求在文化領(lǐng)域艱辛求索、艱難跋涉，基于時代使命不斷調(diào)適和創(chuàng)新文化政策和策略，在促進精神文明重大發(fā)展的同時，形成了許多規(guī)律性認知和累積了豐富建設(shè)經(jīng)驗。

第一，堅持精神立黨強國，弘揚偉大建黨精神，踐行真理、理論強黨。我們黨能夠終結(jié)“蒙難”“蒙辱”“蒙塵”的歷史亂局，接續(xù)孕育出“站起來”“富起來”“強起來”的時代新局，并最終助推文化再造意義上的民族復(fù)興呈現(xiàn)出“不可逆轉(zhuǎn)”的歷史必然性，助推中華文明日益彰顯出世界魅力，根源在于有科學(xué)真理的指引和精神譜系的動力性支撐。百年黨史表明，馬克思主義是立黨強國的根本理論指引，是助推中國特色社會主義不斷實現(xiàn)時代創(chuàng)新的理論之源。要不斷推動偉大建黨精神對新時代文化建設(shè)的塑造和引領(lǐng)，不斷深入發(fā)掘馬克思主義的時代價值與內(nèi)涵，堅持用黨的最新理論創(chuàng)造凝聚全黨思想共識、聚合人民實踐偉力。

第二，緊扣時代趨勢，著眼于歷史和現(xiàn)實相交融、國際和國內(nèi)相連通、理論和實際相銜接的多重復(fù)合視角，從推動中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略之維把握文化工作的歷史方位，服務(wù)中心、服從大局和戰(zhàn)略全局，緊密聚焦“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的文化和時代使命，立足如何從文明之維助推民族復(fù)興的實踐高度，展開文化敘事、文明再造和文化創(chuàng)新。

第三，確保文化建設(shè)的黨性和人民性立場的協(xié)調(diào)一致。在文化建設(shè)中既應(yīng)無條件凸顯其政治思想性，又必須借助于科學(xué)性實現(xiàn)對其文化內(nèi)容生產(chǎn)的規(guī)約，確保其內(nèi)容生產(chǎn)的先進性和形式呈現(xiàn)的正確性，并用人民性為評判標(biāo)準(zhǔn)保證其趣味性可讀性和價值導(dǎo)向；既要保證文化建設(shè)領(lǐng)域主流思想的統(tǒng)攝性地位，又要充分考慮到大眾思想文化呈現(xiàn)的多樣性、分眾性、分層性?！耙家渚V，萬目皆張”。弘揚真善美，摒棄假惡丑，批評和堅決抵制庸俗、媚俗、低俗，弘揚主旋律，壯大正能量，自覺在文化創(chuàng)造中確保黨性和人民性的協(xié)調(diào)一致，立場堅定地推動文化創(chuàng)造與踐行文化使命。

第四，在初心使命的踐行中，通過不同內(nèi)容和形式的主題教育，強化理想信念和價值觀自信，進行思想政治工作改革創(chuàng)新，不斷健全思政工作體系，并在制度化實踐中大力推動理想信念教育的長效化機制的構(gòu)建和常態(tài)化演進。在大力推進正向教育和群眾自我教育兼顧的前提下，必須在理想信念教育中大力發(fā)揚斗爭精神，堅決開展文化領(lǐng)域的各種斗爭，敢于亮劍，旗幟鮮明批駁各種錯誤思想觀念。以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，引領(lǐng)新時代偉大的社會革命，在新的起點上引領(lǐng)文化的守正創(chuàng)新，實現(xiàn)文化的自信自強和文化建設(shè)的有序推進。

第五，在“以立為本、立破并舉”中確保文化建設(shè)的正確政治導(dǎo)向。百年文化建設(shè)史啟迪我們，以辯證的態(tài)度推動黨的文化創(chuàng)新創(chuàng)造，既要“破”除落后于時代的糟粕文化、不思進取的保守文化、不符國情的自由化傾向文化、虛化歷史的破壞性文化等，又要在建設(shè)中“立”起與時俱進的先進文化、反映民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、彰顯民族精神的精華文化等，在“立破并舉”中確保黨的文化和意識形態(tài)不變質(zhì)、不走樣、不變味。用真理戰(zhàn)勝謬誤，用事實揭露謊言，在確保文化建設(shè)的正確導(dǎo)向中卓有成效推進其實踐進程。

第六，秉承“實事求是”的態(tài)度，以系統(tǒng)觀念為導(dǎo)向展開文化建設(shè)。秉持“系統(tǒng)觀念”的方法論原則，強化問題意識、時代意識、戰(zhàn)略意識，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，堅持胸懷天下，樹立國際視野，以實現(xiàn)時代性和歷史性、世界性和民族性的統(tǒng)一為指向，以真理的精神發(fā)展真理，用科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，“實事求是”與系統(tǒng)地展開文化的創(chuàng)新創(chuàng)造、思想的時代性求索。

第七，堅守“以文化人”價值導(dǎo)向，基于時代訴求助推人的全面發(fā)展。百年來，文化建設(shè)一貫堅守“以人為本”價值選擇，始終貫徹“百家爭鳴、百花齊放”的方針，始終堅守“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的正確方向，一直將踐行“以文化人”作為文化建設(shè)之初衷，致力于提升全民族的文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，在實現(xiàn)人的全面發(fā)展中以塑造與時代特征相適應(yīng)、與時代訴求相吻合的“新人”為“立德樹人”之根本。

第八，在古今貫通、融匯中西中實現(xiàn)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造。在文化領(lǐng)域，只有堅持不忘本來，才能做到古為今用，造就古今貫通的時代新文化，呈現(xiàn)中華文明的連續(xù)性；只有堅持吸收外來，才能做到洋為中用，造就融匯中西的民族新文化，呈現(xiàn)中華文明的包容性，并最終形成面向未來、自信自強、兼具包容性和創(chuàng)新性、彰顯和平性和統(tǒng)一性、具有突出連續(xù)性、時代特色顯著的新的文化樣態(tài)和中華民族現(xiàn)代文明。

第九，必須堅守科學(xué)合理的評判標(biāo)準(zhǔn)。既堅持事實標(biāo)準(zhǔn)又堅持價值標(biāo)準(zhǔn)，最根本的是必須堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，堅持“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，堅持人民利益標(biāo)準(zhǔn)?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！背浞挚剂课幕瘎?chuàng)新創(chuàng)造的時度效，將實效性置于第一位。將人民性立場作為客觀依循對文化建設(shè)的成敗得失展開評判。以提升國家文化軟實力、弘揚中國精神，提高與塑造文化和意識形態(tài)能力、加強國家話語權(quán)，以弘揚全人類共同價值、推動建設(shè)人類命運共同體為根本推進文化建設(shè)。

第十，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為統(tǒng)攝強化文化制度建設(shè)，促進文化創(chuàng)新創(chuàng)造。與時俱進地逐步完善黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的體制機制，完善和繁榮發(fā)展社會主義先進文化制度，確立和保證馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度等，堅決落實全面從嚴(yán)治黨，始終以自我革命精神統(tǒng)領(lǐng)全黨的文化建設(shè)和創(chuàng)新創(chuàng)造。不斷強化黨管意識形態(tài)的社會意識，助推社會主義意識形態(tài)新時代新境界的開辟和拓展，堅持用黨的最新理論創(chuàng)造凝聚全黨思想共識、聚合人民實踐偉力，奮力推進思想政治文化工作，在時代“新人”的塑造中促進文化凝聚力的增強和意識形態(tài)能力的時代性重塑。

新征程上，我們要以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為抓手，以我們黨百年來累積的文化建設(shè)經(jīng)驗和形成的規(guī)律性認識為實踐依托及理論依循，以增強文化傳播的國際話語權(quán)為鵠的，強化文化自信自強，造就與時代趨向相符合的文化創(chuàng)造，為人的美好生活訴求、精神生活共同富裕、民族復(fù)興偉業(yè)和文化強國建設(shè)鑄就與聚合強大的思想動力。

（作者系武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國實踐協(xié)同創(chuàng)新中心、馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，人文社會科學(xué)院研究員）