對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展

馬克思主義文化理論是馬克思主義創(chuàng)始人及其后繼者在揭示文化本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律過程中形成的理論體系。習(xí)近平總書記在繼承和發(fā)展馬克思主義文化理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義文化理論的豐富發(fā)展。一是深化了馬克思主義對文化價(jià)值性的認(rèn)識。在馬克思主義看來，文化是一種生產(chǎn)力，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“文化自信”的時(shí)代命題，他對“文化自信”相關(guān)理論的深刻闡釋，不僅實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)自信”的重大理論創(chuàng)新，更拓展了文化在社會歷史中的功能邊界，為鞏固文化主體性、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)提供了理論支撐和現(xiàn)實(shí)指引。二是深化了馬克思主義對文化實(shí)踐性的認(rèn)識。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類認(rèn)識和改造世界的基礎(chǔ)，文化也必然來自實(shí)踐。習(xí)近平總書記立足于中國共產(chǎn)黨百年來特別是黨的十八大以來中國特色社會主義偉大實(shí)踐，立足于源遠(yuǎn)流長的五千年中華文明，創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“第二個(gè)結(jié)合”，把中國化時(shí)代化的馬克思主義推向了新的理論高度。三是深化了馬克思主義對文化歷史性的認(rèn)識。作為一種觀念的上層建筑，文化總是建立在一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。面對“兩個(gè)大局”相互交織的時(shí)代背景，習(xí)近平總書記適時(shí)提出“新的文化使命”這一嶄新命題，推動(dòng)了黨的文化建設(shè)理論的與時(shí)俱進(jìn)。這一命題的提出體現(xiàn)了對未來文化發(fā)展方位的科學(xué)展望與主動(dòng)謀劃，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度。

對中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)理論的繼承和拓新

中國共產(chǎn)黨自成立以來就十分重視宣傳思想文化工作。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義融入中華民族獨(dú)立自主的現(xiàn)實(shí)土壤，形成了中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)理論。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，實(shí)現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)理論的繼承和拓新。一是突出強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作極端重要性，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。面對波譎云詭的國際形勢，習(xí)近平總書記高度重視意識形態(tài)工作，以“三個(gè)事關(guān)”突出強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作的極端重要性，明確指出要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，有力推動(dòng)了我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢的全局性、根本性轉(zhuǎn)變，為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興筑牢了思想根基、凝聚了奮斗力量。二是堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，牢牢站穩(wěn)文化建設(shè)的人民立場。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)人民“既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’”，指出衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平要看“能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品”。這些都彰顯了習(xí)近平總書記真摯的人民情懷，推動(dòng)了黨的文化建設(shè)理論的與時(shí)俱進(jìn)。三是提出培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，持續(xù)推動(dòng)精神文明建設(shè)。立足新的時(shí)代背景，習(xí)近平總書記明確提出“著力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”的實(shí)踐要求，他強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)?！彼南盗芯訇U述，拓展了推動(dòng)社會主義精神文明建設(shè)的價(jià)值維度、理論深度和實(shí)踐廣度。

對新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)的實(shí)踐指導(dǎo)與理論總結(jié)

黨的十八大以來，面對世情、國情、黨情的深刻變化，習(xí)近平總書記不斷推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞新時(shí)代文化建設(shè)的一系列重大問題進(jìn)行深邃思考、科學(xué)判斷，指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新。一是舉旗定向，為新時(shí)代文化建設(shè)指明前進(jìn)方向。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局，把宣傳思想文化工作擺在重要位置，指引宣傳思想文化事業(yè)在舉旗定向、正本清源中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，在守正創(chuàng)新、開拓進(jìn)取中展現(xiàn)新氣象、邁向新征程。二是全面部署，形成豐富、系統(tǒng)、深刻的論述。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，“九個(gè)堅(jiān)持”“五個(gè)方面”“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”“七個(gè)著力”……這一系列重要部署和精練概括，彰顯了習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征，體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一。三是運(yùn)籌帷幄，推動(dòng)社會主義文化繁榮發(fā)展。文化的繁榮發(fā)展離不開制度的有力保障，更離不開方法的傳承創(chuàng)新。面對文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的全局性問題，以及各行業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的突出問題，習(xí)近平總書記親自“把脈問診”，開出“千金方”，以有力舉措豐富了社會主義文化建設(shè)的實(shí)踐形態(tài)。

對人類文明進(jìn)步事業(yè)的積極推動(dòng)與系統(tǒng)謀劃

在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、人類社會面臨的各類挑戰(zhàn)層出不窮之際，習(xí)近平總書記著眼于時(shí)代發(fā)展大勢，圍繞推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，為全球治理體系變革貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。一是提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出全球文明倡議，倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從推動(dòng)人類文明進(jìn)步、世界和平發(fā)展與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，對推動(dòng)文明交流互鑒作出一系列重要論述。他從文明視角闡釋了不同國家和民族邁向命運(yùn)共同體的前進(jìn)動(dòng)力，展現(xiàn)了對人類文明發(fā)展大勢的深刻把握，彰顯了致力于人類發(fā)展進(jìn)步的大國擔(dān)當(dāng)，為繪就人類文明美好畫卷凝聚了新共識，為世界和平發(fā)展進(jìn)步開辟了新路徑。二是提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命?！薄皩v史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要深邃而豐厚的歷史底蘊(yùn)。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收了一切人類優(yōu)秀文明成果，代表著人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。

（王洛忠系北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；程瓊系湖北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）