2021年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，鮮明提出“兩個(gè)結(jié)合”重要論斷。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這一根本要求拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，揭示了開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，也揭示了黨推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。

馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在契合性

文脈與國(guó)脈相連，文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相通。當(dāng)今世界，中華文明是唯一未曾中斷的文明，這是值得中華民族引為自豪的地方。然而，近代以來(lái)，中華民族遇到了“三千年未有之大變局”，國(guó)家蒙辱、民族蒙難、文明蒙塵，整個(gè)國(guó)家走到了瀕臨亡國(guó)滅種的至暗時(shí)刻。一些愛(ài)國(guó)知識(shí)分子為救亡圖存上下求索，直到早期中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義引入中國(guó)，中國(guó)革命的面貌才煥然一新。這是因?yàn)椋R克思主義以其強(qiáng)大的真理性，不僅為中華民族找到了抵御外侮、奮起直追的現(xiàn)實(shí)途徑，同時(shí)也為形成新的文化生命體提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和思想指引。

相互契合才能有機(jī)結(jié)合。從思想內(nèi)涵和價(jià)值主張上看，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度的契合性。從價(jià)值觀看，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則強(qiáng)調(diào)“以人為本”“民惟邦本，本固邦寧”；從生態(tài)觀來(lái)看，馬克思主義生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)了人與自然的關(guān)系，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，追求可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則強(qiáng)調(diào)“民胞物與”“斧斤以時(shí)入山林”；從社會(huì)觀來(lái)看，馬克思主義主張構(gòu)建自由、平等、公平的社群關(guān)系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則強(qiáng)調(diào)建設(shè)天下為公、選賢舉能、講信修睦的大同社會(huì)……這些都說(shuō)明，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的契合性，這也是“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”能夠激蕩出絢爛文明圖景的內(nèi)在邏輯。

堅(jiān)守“魂脈”和“根脈”

推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，拓展中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須要有明確的方向和路徑。歷史和實(shí)踐都表明，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。只有堅(jiān)守根與魂，文化發(fā)展才能不斷催生出“天工人巧日爭(zhēng)新”的創(chuàng)新源泉，文化事業(yè)才能煥發(fā)出“百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)”的蓬勃生機(jī)。

“魂者，器物之統(tǒng)攝也。”堅(jiān)守魂脈，才能維系事物的根本、源泉和血脈。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其指導(dǎo)思想是馬克思主義。馬克思主義是我們黨理論創(chuàng)新的魂脈，在黨的整個(gè)思想理論體系中居于核心地位，發(fā)揮引領(lǐng)作用。作為雄踞真理和道義制高點(diǎn)的科學(xué)理論，馬克思主義始終是指引我們?nèi)〉檬聵I(yè)成功的根本指導(dǎo)思想和偉大旗幟。堅(jiān)守魂脈，就必須堅(jiān)持馬克思主義這一黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位作為堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度中的根本制度，牢牢堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)安全的底線和紅線，確保中國(guó)特色社會(huì)主義根基永固、航向不偏。

“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的基因，根植在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的行為方式，是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的寶貴資源。中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、建設(shè)者和弘揚(yáng)者。早在1938年，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，并非要一味復(fù)古、食古不化，而是要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到源頭活水，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，釋放出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和創(chuàng)造力。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化

惟殷先人，有典有冊(cè)。作為一個(gè)有著數(shù)千年悠久歷史的文明古國(guó)、東方大國(guó)，我們深知文化建設(shè)之于國(guó)家發(fā)展的重要性。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。在擔(dān)負(fù)起新的文化使命、創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化的過(guò)程中，我們要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，尋找文化創(chuàng)新發(fā)展的立足點(diǎn)、支撐點(diǎn)、突破點(diǎn)、閃光點(diǎn)。

貫通古今，返本開(kāi)新。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，這是我們今天推進(jìn)文化建設(shè)的寶貴財(cái)富。自己的寶貝還得自己識(shí)寶，我們切不可“拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒”，而應(yīng)堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，保持自身的文化主體性，從傳統(tǒng)中找尋挹注和灌溉現(xiàn)代文明的思想資源。黨的十八大以來(lái)，我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，與“以百姓心為心”遙相呼應(yīng)；我們高度重視生態(tài)文明建設(shè)，體現(xiàn)出“道法自然”“天人合一”的生態(tài)理念；我們著力推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)了先賢“家給人足，四海之內(nèi)無(wú)一夫不獲其所”的歷史夙愿……堅(jiān)持馬克思主義的思想指導(dǎo)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路越來(lái)越寬廣、事業(yè)越來(lái)越興盛。

正心誠(chéng)意，盈科而進(jìn)。嚴(yán)復(fù)曾說(shuō)：“非新無(wú)以為進(jìn)，非舊無(wú)以為守?！蓖苿?dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，既等不得，也急不得，因?yàn)槲幕ㄔO(shè)有其自身的獨(dú)特規(guī)律，并非如經(jīng)濟(jì)建設(shè)那樣滿足要素資源就能轟鳴開(kāi)工。文化的繁榮，首先需要的是正心誠(chéng)意，拋卻大干快上的實(shí)用主義思維，科學(xué)對(duì)待我們的傳統(tǒng)文化資源，保持如錢(qián)穆所指出的“附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意”，取精用宏，盈科而進(jìn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中符合現(xiàn)代文明的要素萃取出來(lái)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為中華文化軟實(shí)力。今年春節(jié)，潮汕地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗“英歌舞”火爆出圈，展示了中華文化的剛健之美，甚至在海外也吸引了不少點(diǎn)贊和關(guān)注。前兩年，河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》《洛神水賦》，用創(chuàng)新形式和匠心為傳統(tǒng)文化賦能，釋放出傳統(tǒng)文化中的活力和魅力，顯示出傳統(tǒng)文化資源的巨大潛在能量。

兼容并包，海納百川。中華文明之所以歷經(jīng)數(shù)千年，幾遭劫難而始終屹立不倒，并始終保持著旺盛的生命力，其中一個(gè)重要原因就是具有突出的包容性。張騫出使西域、佛法西來(lái)、歐風(fēng)東漸，都曾帶來(lái)外來(lái)文化對(duì)中華文明的沖擊，但這些因素最終都成為中華文明重新塑造自身的養(yǎng)分。中華文明具有求同存異、和合共生、兼收并蓄的文化品格，我們以開(kāi)放的文化心態(tài)和兼收并蓄的文化胸懷，為自身文明的發(fā)展汲取更多元的資源。尤其是，當(dāng)代中國(guó)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，秉承義利相兼、以義為先的原則處理國(guó)際關(guān)系，摒棄叢林法則，不搞強(qiáng)權(quán)霸凌，超越零和博弈，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些外交理念和實(shí)踐展現(xiàn)了中華文化包容四海的雍容氣度。堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，開(kāi)放包容的文化胸襟將會(huì)為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展帶來(lái)更澎湃的動(dòng)力。

【作者系光明日?qǐng)?bào)社評(píng)論部主任編輯、兵團(tuán)日?qǐng)?bào)社理論評(píng)論部副主任（援疆）】