黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度關(guān)心和推動(dòng)文化發(fā)展，在文化調(diào)研與考察中，對(duì)中華文明永續(xù)發(fā)展作出歷史闡釋，對(duì)中華文化自信自強(qiáng)提出深刻論斷，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)繁榮作出重要部署，體現(xiàn)了新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的深邃思考和長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。重溫習(xí)近平總書(shū)記的文化足跡，在于全面回顧新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的壯麗征程，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的深刻內(nèi)涵，切實(shí)聯(lián)系民間文藝事業(yè)發(fā)展實(shí)際，以廣闊的文明視野、堅(jiān)實(shí)的歷史使命、科學(xué)的方法體系為指導(dǎo)，共同推動(dòng)新時(shí)代新征程民間文藝事業(yè)的新發(fā)展。

一、重溫習(xí)近平總書(shū)記的文化調(diào)研足跡

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文物、考古、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，就先后作出170余次指示批示，親自調(diào)研考察100多處歷史文化遺產(chǎn)。其中，歷史文化遺產(chǎn)，稱之為“文物”，具有不可再生的特點(diǎn)；非物質(zhì)文化，重在人的經(jīng)驗(yàn)傳承與文脈延續(xù)；民間文藝，具有大眾性、普及性、參與性、地方性、活態(tài)性和傳承性的特征。習(xí)近平總書(shū)記的文化足跡，關(guān)切有形的文化之“物”與無(wú)形的文化之“理”，關(guān)注文化之“人”與內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)、思想、價(jià)值的傳承與發(fā)展，具有普遍而深刻的意義。

關(guān)于民間文學(xué)發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記先后在2019年7月、2022年7月，分別考察調(diào)研赤峰博物館、新疆維吾爾自治區(qū)博物館，觀看古典民族史詩(shī)《格薩（斯）爾》《瑪納斯》說(shuō)唱展示，并同《格薩（斯）爾》《瑪納斯》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親切交談。關(guān)于民間戲曲發(fā)展，從2016年5月到2023年7月，習(xí)近平總書(shū)記先后考察調(diào)研黑龍江赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱、廣州粵劇藝術(shù)、河南光山花鼓戲、陜西綏德平安書(shū)、蘇州評(píng)彈。關(guān)于民間音樂(lè)，從2014年4月到2023年7月，習(xí)近平總書(shū)記先后就新疆傳統(tǒng)樂(lè)器艾吉克演奏的樂(lè)曲、云南昆明獨(dú)龍族婦女唱的民族特色歌曲、四川涼山彝族群眾的歌唱、陜西榆林綏德的民歌表演以及少年兒童的四川民歌演唱等進(jìn)行調(diào)研和觀看。關(guān)于民間舞蹈，2020年1月、2021年9月，習(xí)近平總書(shū)記先后在云南騰沖、陜西榆林綏德考察調(diào)研時(shí)，受到鄉(xiāng)親們跳起佤族舞蹈歡迎，并觀看陜北秧歌表演。關(guān)于民俗文化，從2014年1月到2021年4月，習(xí)近平總書(shū)記先后在錫林浩特市的冬季那達(dá)慕、云南騰沖的佤族木鼓祝福、貴州畢節(jié)新仁苗族鄉(xiāng)少數(shù)民族春節(jié)民俗活動(dòng)以及廣西三月三“歌圩節(jié)”民族文化活動(dòng)中，與人民群眾親切交流。關(guān)于民間傳統(tǒng)工藝，十多年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)行了一系列重要的考察和指導(dǎo)，涵蓋編結(jié)、織造、刺繡、塑作、陶瓷燒造以及民間年畫(huà)、食品制作等代表性傳統(tǒng)工藝門類。

正是在習(xí)近平總書(shū)記的親自指導(dǎo)、親自推動(dòng)下，我國(guó)歷史文化資源的家底逐步摸清，全社會(huì)的文化自覺(jué)、文化自信更加堅(jiān)定，中華文明探源工程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程、中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃等深入實(shí)施，文化發(fā)展、文藝事業(yè)不斷邁上新臺(tái)階。

二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，思想內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”“由誰(shuí)評(píng)判”這一核心問(wèn)題，蘊(yùn)含著深厚的人民性；深刻闡明了文化發(fā)展對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的歷史意義和中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯；精準(zhǔn)提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的方法論。

習(xí)近平文化思想闡明了文化的主體在于人民，即文化發(fā)展為了人民，文化發(fā)展依靠人民，人民是文化發(fā)展成效的評(píng)判者。其中，為了人民，是文化發(fā)展的根本立場(chǎng)。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記提出“滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求”，并將“豐富人民精神世界”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，牢固樹(shù)立緊緊圍繞以人民的需要為中心的目標(biāo)。同時(shí)，依靠人民，是文化發(fā)展的動(dòng)力所在。從主體力量看，人民是文化的創(chuàng)造者；從創(chuàng)作方法上，要深入生活，向人民學(xué)習(xí)；在創(chuàng)作導(dǎo)向上，要以精品力作為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷。由人民來(lái)評(píng)判，是文化發(fā)展的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。就民間文藝而言，自古以來(lái)，它來(lái)自人民，服務(wù)人民，具有最鮮明的“人民”屬性。貫徹習(xí)近平文化思想，要使“人民性”的根本屬性，成為發(fā)展的創(chuàng)造力源泉和價(jià)值所在。

習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了文化發(fā)展的歷史視野。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！币驹谥腥A民族偉大復(fù)興的歷史高度，以歷史演進(jìn)、文明發(fā)展的宏大視野，認(rèn)識(shí)文化發(fā)展，踐行文化使命。從民族偉大復(fù)興的歷史高度著眼，文化傳承發(fā)展，在于留住文化根脈、守住民族之魂。從文明進(jìn)步發(fā)展的宏觀歷程把握，文化傳承發(fā)展，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。從中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程出發(fā)，文化傳承發(fā)展，將進(jìn)一步構(gòu)建人類文明新形態(tài)。歷史上，民間文藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含中華民族獨(dú)特的文化記憶和審美心理，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與思想追求。近現(xiàn)代以來(lái)，民間文藝在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，發(fā)揮了社會(huì)改良、開(kāi)啟民智與宣傳動(dòng)員的重要作用。新的發(fā)展征程中，民間文藝將是中國(guó)式現(xiàn)代化的有機(jī)組成部分，書(shū)寫(xiě)生生不息的人民史詩(shī)。

習(xí)近平文化思想闡明了“兩創(chuàng)”“兩個(gè)結(jié)合”的方法論。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的又一重大創(chuàng)新。只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題。只有推進(jìn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，才能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，做到古為今用，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和創(chuàng)新。在“兩創(chuàng)”“兩個(gè)結(jié)合”方針指引下，民間文藝事業(yè)實(shí)現(xiàn)了從搶救保護(hù)到傳承傳播、從書(shū)齋研究到賦能時(shí)代、從專業(yè)守護(hù)到社會(huì)參與的全面發(fā)展。新時(shí)代，歷史上口口相傳的民間文學(xué)與數(shù)字媒介結(jié)合，成為表達(dá)新時(shí)代、講述新生活的重要載體；手工造物的民間工藝融入新經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)一方產(chǎn)業(yè)帶，成為名副其實(shí)的“文化IP”；節(jié)日傳統(tǒng)等民俗文化融入新生活，成為重要的文化體驗(yàn)。民間文藝既是歷史的傳承發(fā)展，也凸顯出新的文化創(chuàng)造力。

三、貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，促進(jìn)民間文藝事業(yè)繁榮發(fā)展

一切偉大的實(shí)踐，都需要科學(xué)理論的正確指引。新征程上，習(xí)近平文化思想為擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

在民間文藝事業(yè)發(fā)展中，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，要進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)民間文藝的搶救保護(hù)，留住文化的根脈。中國(guó)民協(xié)從成立起就將根本任務(wù)確立為“廣泛地搜集我國(guó)現(xiàn)在及過(guò)去的一切民間文藝資料，運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法加以整理和研究”。20世紀(jì)50年代掀起全國(guó)民歌搜集與創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)熱潮，20世紀(jì)80年代啟動(dòng)《中國(guó)民間故事集成》《中國(guó)歌謠集成》《中國(guó)諺語(yǔ)集成》“三套集成”，21世紀(jì)，組織實(shí)施“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”；新時(shí)代，全面實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，啟動(dòng)《中國(guó)民間文學(xué)大系》與《中國(guó)民間工藝集成》編纂出版“兩大工程”。歷史上，民間文藝廣泛發(fā)展，但默默無(wú)聞，甚至在社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中不斷流失。新時(shí)代，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以人民為中心，對(duì)人民群眾的文化創(chuàng)造進(jìn)行系統(tǒng)地收集、整理、研究和傳播，編纂出版《中國(guó)民間文學(xué)大系》和《中國(guó)民間工藝集成》，就在于為民間的口頭文學(xué)、民間的藝術(shù)傳承、民間的工藝經(jīng)驗(yàn)建檔立言。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，要進(jìn)一步深化民間文藝的闡釋研究，持續(xù)構(gòu)建中國(guó)民間文藝的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系。在學(xué)術(shù)體系上，要進(jìn)一步完善田野作業(yè)等實(shí)踐方法。目前，田野普查的方法已廣泛應(yīng)用于民間文學(xué)、民間表演藝術(shù)、手工技藝、民間美術(shù)、民間游藝、民俗文化、民間建造、傳統(tǒng)村落等領(lǐng)域。近年來(lái)中國(guó)民協(xié)進(jìn)一步總結(jié)出版《中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)70年學(xué)術(shù)史》《中芬三江民間文學(xué)聯(lián)合考察文獻(xiàn)匯編》等成果。在此基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步把握文藝規(guī)律，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究與方法體系建設(shè)。在學(xué)科體系上，要進(jìn)一步服務(wù)加強(qiáng)“民間文藝學(xué)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)”學(xué)科建設(shè)?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”和“民間文藝”，都具有民族文化“源”與“流”的內(nèi)涵，都與培育民族文化創(chuàng)造力密切相關(guān)，都具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，要從本土、本民族的歷史、生活和民間文藝出發(fā)，研究把握其本質(zhì)和規(guī)律，以相應(yīng)的概念、范疇、命題等加以闡釋，形成系統(tǒng)的理論，并使其成為中華民族文化體系的組成部分。在話語(yǔ)體系上，進(jìn)一步凝練和表達(dá)中國(guó)民間文藝的藝術(shù)語(yǔ)言、生活構(gòu)成和美學(xué)精神。民間文藝具有藝術(shù)與生活的雙重屬性，包含歷史和當(dāng)下的貫通特點(diǎn)，反映民族集體的、共同的創(chuàng)造和記憶。新時(shí)代，“一帶一路”民間文化探源工程探尋歷史原點(diǎn)，回溯文脈歷程，認(rèn)識(shí)文化生態(tài)，取得了積極成果。我們要進(jìn)一步從藝術(shù)與生活、傳統(tǒng)與當(dāng)代、創(chuàng)造與凝聚等方面，研究闡釋、表達(dá)和構(gòu)建中國(guó)民間文藝的話語(yǔ)體系。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，要進(jìn)一步開(kāi)展創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民間文藝的時(shí)代意義與發(fā)展使命。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把我國(guó)農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來(lái)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓我國(guó)歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采”。貫徹“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步使民間文學(xué)成為新時(shí)代講好中國(guó)故事的珍貴資源，使民間工藝賦能國(guó)貨國(guó)潮的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，使民俗活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日成為文化旅游等的重要體驗(yàn)，使民歌唱響中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)的最強(qiáng)音，使民間舞蹈融入學(xué)校審美教育和社區(qū)公共文化生活。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，要進(jìn)一步加強(qiáng)傳承傳播，使民間文藝成為最鮮明的情感紐帶。具體要進(jìn)一步辦好“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)，充分發(fā)掘和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日精神，傳承優(yōu)秀的節(jié)日文化，以節(jié)日為載體，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化凝聚，在熱鬧紅火的節(jié)日里表達(dá)生活的幸福感。同時(shí)，以民間文藝為紐帶，加強(qiáng)文化交流。比如，近年來(lái)舉辦的“同上一堂非遺課”海峽兩岸在線非遺教學(xué)活動(dòng)，以民間藝術(shù)為紐帶，開(kāi)展兩岸文化交流，取得了積極成果。此外，要更好地推進(jìn)民間文藝文化的國(guó)際傳播。比如，今年中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、山東工藝美術(shù)學(xué)院等主辦了“來(lái)自中國(guó)的祝?！袊?guó)龍’全球設(shè)計(jì)展”，征集全球30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)約500所高校的7000余件（套）作品，從中挑選出200余件（套）優(yōu)秀作品，在亞洲、歐洲、美洲、非洲、大洋洲的10余個(gè)國(guó)家舉辦展覽，展示中國(guó)文化，取得積極反響。

總之，新時(shí)代、新征程，沿著習(xí)近平總書(shū)記的文化足跡，不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的深刻內(nèi)涵，立足民間文藝事業(yè)發(fā)展，做好貫徹和落實(shí)，必將為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展注入民間文藝的凝聚力、創(chuàng)造力和蓬勃?jiǎng)恿Γ?/p>

（作者系中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民協(xié)主席）