2014年2月，習(xí)近平總書記首次提出要“增強(qiáng)文化自信”；2017年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九大上明確指出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”；2021年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上首次提出“第二個結(jié)合”；2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上闡述了“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。這一系列重要論述意涵深刻，共同構(gòu)成習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)容。習(xí)近平文化思想對世界范圍內(nèi)思想文化的相互激蕩、我國社會思想觀念的深刻變化有著極其準(zhǔn)確和深刻的把握，為中國歷史文化研究指明了方向、路徑和方法。

一、加強(qiáng)中共黨史的研究闡釋。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。一個歷史研究工作者如果不認(rèn)真研究中國共產(chǎn)黨的歷史，就很難認(rèn)知中國的過去、現(xiàn)在和未來；如果不將中國共產(chǎn)黨的歷史放置于中國五千多年文明發(fā)展的大環(huán)境和長過程中，就無法理解中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百余年仍然風(fēng)華正茂的原因所在。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，需要確立大歷史觀，破除歷史虛無主義謬論，從中華文明史的視野研究闡釋中共黨史。唯有如此，才能清楚認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的歷史是“接續(xù)奮斗的歷史”，認(rèn)識到“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”，認(rèn)識到馬克思主義深刻改變了中國、中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐極大豐富了馬克思主義，認(rèn)識到中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的重任，中國共產(chǎn)黨人既要永遠(yuǎn)保持“趕考”的清醒和堅(jiān)定，又要不斷增強(qiáng)在文化思想方面的歷史自信。

中國共產(chǎn)黨的歷史是保持清醒堅(jiān)定和增強(qiáng)歷史自信的重要精神力量。習(xí)近平總書記指出，要從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等道理，弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。要深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信。要深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論的真理性，增強(qiáng)自覺貫徹落實(shí)黨的創(chuàng)新理論的堅(jiān)定性。要深刻領(lǐng)悟中國特色社會主義道路的正確性，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義這條唯一正確的道路。“四個深刻領(lǐng)悟”的內(nèi)化要依托于加強(qiáng)中共黨史的研究和學(xué)習(xí)。

二、加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡釋。泱泱中華，歷史悠久，文明博大。習(xí)近平總書記指出：“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。”在中華文明五千多年的發(fā)展歷程中，活躍過諸多偉大的思想人物，留存了豐富的文明資料。這些偉大的思想人物和豐富的文明資料構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體部分，為中華民族的偉大復(fù)興提供著源源不斷的歷史滋養(yǎng)，是我們實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的自信之基和力量之源。

中國具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情，這決定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記深刻指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識?！边@即是具有思想解放意義的“第二個結(jié)合”。

中華文明具有突出的連續(xù)性。“第二個結(jié)合”說明，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然來源不同，但彼此高度契合。當(dāng)今世界的國力競爭是全方位的綜合競爭，不但取決于經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的硬實(shí)力，而且取決于文化思想方面的軟實(shí)力。一個民族的復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。這要求從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識當(dāng)代中國，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

“源浚者流長，根深者葉茂?！睂τ谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要有更多的保護(hù)和思考。在繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，秉持開放包容、守正創(chuàng)新的態(tài)度。歷史研究工作者應(yīng)該不斷放寬歷史視界。在我們的歷史視界中，要有五千多年的中華文明史，要有五百多年的世界社會主義發(fā)展史，要有中國人民近代以來一百八十多年的斗爭史，要有中國共產(chǎn)黨一百多年的奮斗史，要有中華人民共和國七十多年的發(fā)展史，也要有改革開放四十多年的實(shí)踐史。在歷史文化研究中，要堅(jiān)持經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，以中國為觀照、以時(shí)代為觀照，與中國式現(xiàn)代化同頻，與民族復(fù)興、國家富強(qiáng)共振。努力構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的歷史學(xué)“三大體系”，在推動全黨全社會增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信中發(fā)揮重要作用。

三、加強(qiáng)區(qū)域文化和歷史的研究闡釋。學(xué)習(xí)理論要堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。目前，各地都在加緊建設(shè)習(xí)近平文化思想的實(shí)踐地。要把習(xí)近平文化思想的實(shí)踐地建設(shè)好，就需要注重紅色文化與區(qū)域文化、區(qū)域歷史的融合和發(fā)展，注重紅色文化與區(qū)域文化、區(qū)域歷史融合發(fā)展的歷史過程和歷史經(jīng)驗(yàn)，以及由這樣的過程和經(jīng)驗(yàn)帶來的現(xiàn)實(shí)作用和長遠(yuǎn)啟示。這是因?yàn)閰^(qū)域文化、區(qū)域歷史往往代表著紅色文化的傳統(tǒng)之根，紅色文化則代表著區(qū)域文化、區(qū)域歷史的發(fā)展方向。研究它們的融合發(fā)展，有助于我們堅(jiān)守好馬克思主義的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。

區(qū)域是歷史創(chuàng)造者的活動舞臺，為中國革命貢獻(xiàn)了創(chuàng)造者、弘揚(yáng)者和繼承者。區(qū)域歷史與中國共產(chǎn)黨的歷史互相交織，區(qū)域文化與紅色文化彼此輝映。例如，江南文化和江南歷史就與中共黨史密不可分，無論是上海共產(chǎn)主義小組成員、中共一大代表，還是后來在江南區(qū)域從事革命活動的風(fēng)云人物，很多人都來自這片厚植文化、浸潤傳統(tǒng)的土地。這些人成長于江南的鄉(xiāng)村、市鎮(zhèn)或大城市，成熟于北京、上海、武漢、廣州等都市，進(jìn)而在中國共產(chǎn)黨轟轟烈烈的偉大革命歷程中流布各地、影響全國。他們的革命經(jīng)歷和奮斗歷程，生動地詮釋了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國來之不易。

從區(qū)域的現(xiàn)實(shí)發(fā)展看，區(qū)域文化、區(qū)域歷史為紅色文化提供了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。在這樣的強(qiáng)大支撐下，中國共產(chǎn)黨人就比較容易從“天下”之理想通往世界革命之理想，從對“大同”之期盼通往對全球共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之期盼，從對“民生”之堅(jiān)持通往對全民富裕之堅(jiān)持。在區(qū)域文化、區(qū)域歷史與紅色文化融合發(fā)展的過程中，馬克思主義的中國化是天然的、自然的，“第二個結(jié)合”是順暢的、熨帖的。

在深入推進(jìn)“兩個結(jié)合”中，歷史研究工作者需要充分傳承發(fā)展各所在區(qū)域、所在地方的區(qū)域文脈、城市文脈，使紅色文化、區(qū)域文化、區(qū)域歷史在交相輝映中激發(fā)出創(chuàng)造活力，在世界文化的交融激蕩中綻放出獨(dú)特的光彩，以展現(xiàn)中華文明的突出特性。各個區(qū)域的獨(dú)特文化標(biāo)識和各個城市的鮮明特點(diǎn)，為各個區(qū)域建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量和有利的文化條件。

推進(jìn)中共黨史、中國革命史、改革開放史、統(tǒng)一戰(zhàn)線史的研究，有助于弘揚(yáng)各區(qū)域、各城市的精神和品格。深入挖掘紅色文化、區(qū)域文化、區(qū)域歷史的資源稟賦，不斷提高研究水平，能夠?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)更多歷史文化的智慧和力量。這對打造文化自信的區(qū)域樣本、加快推進(jìn)習(xí)近平文化思想實(shí)踐地建設(shè)、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新的文化使命、構(gòu)建屬于我們時(shí)代的新文化，具有重要意義。

（本文系中國歷史研究院“蘭臺青年學(xué)者說”系列筆談之五）

（作者系華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國歷史研究院“蘭臺青年學(xué)者”）