黨的二十屆三中全會(huì)《決定》指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要完善公共文化服務(wù)體系，建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制，健全社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)機(jī)制。在廣大農(nóng)村，完善公共文化服務(wù)體系，建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制和鄉(xiāng)村振興、藝術(shù)鄉(xiāng)建密不可分。在這方面，民間文藝可以發(fā)揮不可替代的作用。

民間文藝是人類在與自然共生共存中創(chuàng)造的，反映人們生產(chǎn)、生活和審美追求的文學(xué)與藝術(shù)，具有鮮明的地域和民族特色，包括民間文學(xué)、民間工藝、民間表演、民間習(xí)俗等。在鄉(xiāng)村社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用，為中華文化培根固源、為中華民族塑魂鑄魂、為新時(shí)代文化振興賦予強(qiáng)大的能量。中國(guó)的鄉(xiāng)建藝術(shù)異彩紛呈、別具一格，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚著千百年來(lái)無(wú)數(shù)能工巧匠和普通民眾的聰明才智。北方的四合院，黃土高原上的窯洞，皖南的徽居，福建的土樓，桂北、湘西、鄂西、黔東南的吊腳樓等，都是因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)，與生產(chǎn)生活息息相關(guān)。不僅具有審美價(jià)值，更重要的是具有民族的精神價(jià)值，反映著我們民族特有的文化風(fēng)度、精神氣質(zhì)。古村落的選址布局、空間組合、營(yíng)造技藝、裝飾裝修等無(wú)不顯示出濃郁的人本追求、人文精神。

藝術(shù)鄉(xiāng)建通過(guò)弘揚(yáng)依然保留在鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足村民和外來(lái)游客的審美追求。藝術(shù)鄉(xiāng)建既包括有形的建設(shè)，即“塑形”，如整體規(guī)劃、個(gè)體建設(shè)、室內(nèi)室外裝飾，還要包括無(wú)形的建設(shè)，即“塑魂”，建設(shè)一個(gè)有鄉(xiāng)土味道、有文化靈魂、有地域特色的美麗鄉(xiāng)村。

在“塑形”方面，民間工藝如農(nóng)民畫、剪紙、雕刻等可以發(fā)揮主力軍作用。主題好、形式美是農(nóng)民畫的兩大特點(diǎn)，既可以創(chuàng)作農(nóng)民畫工藝品、農(nóng)民畫紡織品、農(nóng)民畫紀(jì)念品等系列農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以用于鄉(xiāng)村美化。例如有“中國(guó)十大畫鄉(xiāng)”之美譽(yù)的浙江省衢州市余東村，村里的農(nóng)民畫家“白天扛鋤頭，晚上提筆頭”，數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)持創(chuàng)作，形成了當(dāng)?shù)匾坏捞貏e的風(fēng)景，走出了一條從“一幅畫”到實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、精神富有“雙豐收”的藝術(shù)振興鄉(xiāng)村之路。

在“塑魂”方面，民間文學(xué)有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。以民間歌謠為例。民間歌謠歷史悠久，是生產(chǎn)和生活的藝術(shù)描述和口頭記錄。民間歌謠好學(xué)易唱、通俗易懂、老少皆宜，往往用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言揭示最深刻的道理，鮮明、直接地表現(xiàn)人們的精神向往、自我追求、道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向。普通民眾的氣質(zhì)、審美、想象力、創(chuàng)造力和聰明智慧，充分彰顯在其中。民間歌謠中的勞動(dòng)歌、情歌、兒歌至今在廣大鄉(xiāng)村備受喜愛，在潛移默化中起到了慰藉心靈、活躍生活、傳播知識(shí)、教育后代、凝聚人心的作用。

藝術(shù)鄉(xiāng)建成功與否，關(guān)鍵要看優(yōu)質(zhì)文化資源能否與村莊、村民融為一體。村民與村落是一個(gè)整體，是當(dāng)?shù)匚幕膭?chuàng)造者、承載者，只有他們才能真正持久地保護(hù)其特有的民俗、信仰、技藝、人文環(huán)境等文化遺產(chǎn)，也只有他們才能真正理解這些文化遺產(chǎn)的意義與價(jià)值。藝術(shù)家、專家學(xué)者作為藝術(shù)鄉(xiāng)建重要的一方，要把新的藝術(shù)和理念植入鄉(xiāng)村、植入農(nóng)民的生產(chǎn)生活，但要注意，必須與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活相結(jié)合，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，避免出現(xiàn)與鄉(xiāng)村整體景觀不協(xié)調(diào)、千篇一律、可持續(xù)性不強(qiáng)等問(wèn)題。因此，藝術(shù)鄉(xiāng)建必須體現(xiàn)一個(gè)“鄉(xiāng)”字，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓人們望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，真正感受鄉(xiāng)土風(fēng)物之美、民藝之美。

藝術(shù)鄉(xiāng)建既要“塑形”，更要“塑魂”，同時(shí)，還要滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的多樣化利益需求，促進(jìn)共同富裕。這個(gè)共同富裕既是村民物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕，也是城鄉(xiāng)的共同富裕。

要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，沒有產(chǎn)業(yè)就留不住人，鄉(xiāng)村振興就是空話。產(chǎn)業(yè)興旺是根，文化傳承是魂，生態(tài)宜居是基，人丁興旺是本，這里的產(chǎn)業(yè)，也包括文旅產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)鄉(xiāng)建應(yīng)在深入發(fā)掘自然景觀與文化基因的基礎(chǔ)上，培育特色文化產(chǎn)業(yè)。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)73%以上的非遺項(xiàng)目保存在鄉(xiāng)村，比如剪紙、泥塑。如今全國(guó)各地已設(shè)立非遺工坊2500余家，其中1400余家設(shè)立在脫貧縣，這些非遺工坊，在帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)增收方面發(fā)揮了重要作用。如山東省費(fèi)縣朱田鎮(zhèn)崔家溝村的“費(fèi)縣手繡”非遺工坊，面向脫貧戶、殘疾人、老年人、婦女等特殊群體，推行“培養(yǎng)+傳承”模式，采取“固定+靈活”就業(yè)方式，送貨到戶、工資日結(jié)，帶動(dòng)500余人實(shí)現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，人均年增收2萬(wàn)元至3萬(wàn)元，為促進(jìn)當(dāng)?shù)厝罕娭赂弧⑹掷C產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興作出了積極貢獻(xiàn)。

近年來(lái)的社會(huì)實(shí)踐證明，藝術(shù)鄉(xiāng)建可以有效助推農(nóng)村環(huán)境美、村民心靈美，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民物質(zhì)生活、精神生活共同富裕，城鄉(xiāng)共同發(fā)展。我們相信，隨著藝術(shù)鄉(xiāng)建進(jìn)一步開展，會(huì)有越來(lái)越多的民間文化和非遺項(xiàng)目被挖掘出來(lái)、弘揚(yáng)起來(lái)、傳承下去，讓傳統(tǒng)工藝再次回歸生活，讓傳統(tǒng)文化賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。

（作者系中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)分黨組成員、副秘書長(zhǎng)）