閱讀提示：文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要錨定2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)人民精神力量，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話精神，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)記者對(duì)國(guó)家監(jiān)委特約監(jiān)察員、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記孫來斌教授進(jìn)行了專訪。

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度

記者：如何理解馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位？

孫來斌：主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，是現(xiàn)代國(guó)家治理的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代政治社會(huì)，意識(shí)形態(tài)安全水平是反映國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定程度的風(fēng)向標(biāo)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)成為治國(guó)理政的利器。馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，以及一些國(guó)家發(fā)生的“顏色革命”，充分印證了馬克思的這句名言。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的。高度重視并善于掌握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，是馬克思主義政黨的一大優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記深刻指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，把“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”上升到全黨必須擔(dān)負(fù)起的重要戰(zhàn)略任務(wù)的高度，就許多方向性問題、戰(zhàn)略性問題作出部署，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。

黨的十九屆四中全會(huì)《決定》提出，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。這是我們黨第一次把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度明確提出來，是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、關(guān)系我國(guó)文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路的重大制度創(chuàng)新?！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》提出：“聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，充分表明我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)升華到新境界。

當(dāng)前，“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)，許多青年人正在遭遇東方與西方、中國(guó)與外國(guó)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)體與集體等一系列思想觀念的碰撞與沖突。在所有制關(guān)系、分配方式、就業(yè)方式等方面出現(xiàn)的多樣化格局，催生出多樣化的思想觀念、價(jià)值取向。從哲學(xué)的角度來看，這種情況的出現(xiàn)是必然的、不可避免的。中國(guó)古話說，“聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講”。馬克思指出：“在不同的財(cái)產(chǎn)形式上，在社會(huì)生存條件上，聳立著由各種不同的，表現(xiàn)獨(dú)特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑?！笨梢哉f，社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)價(jià)值觀念的多樣性，已是一種客觀存在。但是，思想觀念的多樣化并不等同于指導(dǎo)思想的多樣化。眾所周知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是唯物史觀的重要原理。但是，一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)并不取決于所有制關(guān)系的多種形式，而是取決于占統(tǒng)治地位的所有制關(guān)系。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，公有制的主體地位、人民民主專政的政權(quán)性質(zhì)、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，決定了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在新形勢(shì)下，如何有效引導(dǎo)社會(huì)思想輿論，在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識(shí)、在多變中定方向？首要之點(diǎn)在于，堅(jiān)持馬克思主義這一立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，并將之貫穿到文化建設(shè)各個(gè)方面。

馬克思主義政黨的先進(jìn)性首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性

記者：在新時(shí)代語境下，中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論的先進(jìn)性體現(xiàn)在哪些方面？

孫來斌：法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)、美國(guó)學(xué)者海爾布隆納、英國(guó)學(xué)者霍布斯鮑姆等人在其著述中分別強(qiáng)調(diào)，我們這個(gè)時(shí)代“不能沒有馬克思”，“必須向馬克思求教”，“必須提出馬克思所提出的問題”。這說明，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，依然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。同時(shí)，我們所處的這個(gè)時(shí)代與馬克思生活的那個(gè)時(shí)代相比，畢竟發(fā)生了很大變化，因而，“21世紀(jì)的馬克思幾乎必然不同于20世紀(jì)的馬克思”，也必然不同于19世紀(jì)的馬克思。

馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。列寧指出：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！碑?dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這是一個(gè)需要思想理論的時(shí)代，也是一個(gè)產(chǎn)生思想理論的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)于我們這樣一個(gè)世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨來說，理論強(qiáng)，才能方向明、人心齊、底氣足。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！弊⒅厮枷虢h、理論強(qiáng)黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)，我們黨思想理論的先進(jìn)性在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。新時(shí)代以來，我們經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的，關(guān)鍵在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。新時(shí)代新征程，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)、各種不確定難預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)黨的二十大確定的戰(zhàn)略目標(biāo)，迫切需要廣大黨員干部加強(qiáng)理論武裝、提高理論思維。廣大黨員干部要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，帶頭做好學(xué)習(xí)貫徹這一重要思想的深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化工作，從思想上正本清源、固本培元，不斷增強(qiáng)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。

以高度的制度意識(shí)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制貫徹落實(shí)

記者：在落實(shí)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制方面，新時(shí)代新征程對(duì)我們提出了哪些新的更高要求？

孫來斌：制度的生命力在于執(zhí)行。自覺尊崇制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、堅(jiān)決維護(hù)制度，這是黨中央明確提出的要求。意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制是加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作全面領(lǐng)導(dǎo)的重要體現(xiàn)，也是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這一根本制度的重要體現(xiàn)，必須堅(jiān)決貫徹好、落實(shí)好。

強(qiáng)化陣地責(zé)任。陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托。高校是黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，青年是各種社會(huì)思潮的易感人群，大學(xué)校園往往成為意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的橋頭堡。在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，主流價(jià)值觀念不去扎根生根，非主流價(jià)值觀念就會(huì)肆意蔓延。高校思想政治理論工作者要做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。任何態(tài)度上的輕視，自身理論上的貧困，都是責(zé)任上的失守。同時(shí)，要注意到，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的一大現(xiàn)實(shí)境遇?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為青少年不可或缺的生活方式、成長(zhǎng)空間，也成為當(dāng)前各種意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的主戰(zhàn)場(chǎng)。管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢(shì)下?lián)屨家庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)高地的關(guān)鍵。主管部門要堅(jiān)持正能量是總要求，管得住是硬道理，科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平。思想政治理論工作者要想方設(shè)法了解青少年的思想狀況、認(rèn)知心理、接受習(xí)慣，以便更好地對(duì)接他們的理論需求。

堅(jiān)持立破并舉。不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，必須堅(jiān)持以立為本、立破并舉。所謂“立”，就是要舉旗幟。早在1920年，毛澤東同志就深刻認(rèn)識(shí)到“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。在新時(shí)代，就是要高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐。所謂“破”，就是要破除各種錯(cuò)誤思潮的影響。當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的各種社會(huì)思潮、思想觀點(diǎn)，成因各異、性質(zhì)不一。要注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，堅(jiān)持具體問題具體分析，是什么問題就解決什么問題。對(duì)于思想認(rèn)識(shí)問題，要通過說服引導(dǎo)，用思想的辦法解決；對(duì)于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，要深入闡釋學(xué)理，允許和提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴；對(duì)于政治原則問題，必須毫不含糊，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。作為思想政治理論工作者，我們?cè)谶@些問題上既要有話好好說，力求以文化人、以理服人；也要有話敢于說，關(guān)鍵時(shí)刻不含糊，不做無原則的好好先生。對(duì)于挑戰(zhàn)政治底線的錯(cuò)誤言論要敢于亮劍，切實(shí)維護(hù)國(guó)家政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)記者尉承棟）