文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在治國理政突出位置，作出一系列重大部署，形成習(xí)近平文化思想，推動(dòng)文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就。5月26日至27日，2025文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇在深圳舉辦。值此之際，特邀專家從不同角度，為激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、助力建設(shè)文化強(qiáng)國建言獻(xiàn)策。

文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，正在成為推動(dòng)國家文化軟實(shí)力提升與文化領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。面對(duì)百年未有之大變局與全球文化格局深刻演化的趨勢，文化遺產(chǎn)不再只是靜態(tài)保護(hù)的對(duì)象，更是轉(zhuǎn)化為壯大文化資本、激活城市活力、增強(qiáng)文化安全的重要資源。在這一歷史方位下，推動(dòng)文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合、系統(tǒng)發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)向高質(zhì)量發(fā)展躍升的重要環(huán)節(jié)。

廣東地處南海之濱，歷史上既是海上絲綢之路的發(fā)祥之地，也是中西文化碰撞融合的重要舞臺(tái)。豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、多樣的手工藝傳統(tǒng)、厚重的地方民俗與戲曲文化，構(gòu)成了嶺南文化鮮明而生動(dòng)的文化圖譜。近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)政策體系的逐步完善，廣東各地在“非遺+文創(chuàng)”“非遺+數(shù)字”“非遺+旅游”等方面積極探索，催生了多個(gè)具有代表性的融合模式，諸如廣繡與現(xiàn)代服裝的融合、粵劇與虛擬技術(shù)的結(jié)合、香云紗的時(shí)尚化路徑等，在全國具有示范效應(yīng)。

然而，文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合仍面臨多重挑戰(zhàn)。一是文化資源的保護(hù)性開發(fā)仍存在部門分割與治理協(xié)同不足的問題，導(dǎo)致政策碎片化、產(chǎn)業(yè)鏈短缺、資源配置效率偏低。二是非遺產(chǎn)品創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的能力偏弱，存在內(nèi)容同質(zhì)化、市場接受度不足、跨代傳播能力有限的現(xiàn)實(shí)困境。三是數(shù)字轉(zhuǎn)化尚未形成平臺(tái)化整合優(yōu)勢，尚缺具備算法支持、數(shù)據(jù)沉淀與交易能力的共享型文化平臺(tái)。四是在全球文化敘事中仍存在“識(shí)別度低”“文化折扣大”“表達(dá)滯后”等癥結(jié)，制約了廣東文化品牌的全球化表達(dá)與傳播能力的進(jìn)一步提升。

全球范圍內(nèi)，多個(gè)發(fā)達(dá)國家已在文化遺產(chǎn)創(chuàng)意化方面形成了制度成熟、路徑清晰的發(fā)展模式，值得廣東借鑒與吸收。英國以文化信托制度為基礎(chǔ)，通過完善的公共文化治理體系，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與社區(qū)、城市有機(jī)融合，形成以倫敦、愛丁堡等城市為核心的創(chuàng)意文化集群；文化數(shù)字化戰(zhàn)略推動(dòng)國家級(jí)平臺(tái)介入文化內(nèi)容再生產(chǎn)與全球分發(fā)，使文化遺產(chǎn)成為城市更新與國家敘事的戰(zhàn)略工具。韓國則通過構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)扶持機(jī)制，將傳統(tǒng)文化元素IP化、跨媒介化，轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫、游戲、時(shí)尚與影視劇的內(nèi)容核心。在國家文化品牌“K-Culture”戰(zhàn)略支持下，韓國構(gòu)建起從文化教育、青年扶持到國際傳播的完整閉環(huán)，有效擴(kuò)大了國家文化的全球影響力。法國的經(jīng)驗(yàn)亦表明，文化遺產(chǎn)的發(fā)展必須注重制度持續(xù)性與工藝美學(xué)的現(xiàn)代再闡釋。通過“國家工藝大師”制度、“工藝城”體系與跨界藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的建設(shè)，法國實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝與奢侈品牌之間的現(xiàn)代聯(lián)結(jié)。正如法國社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄所言，文化資本的積累不僅依賴物質(zhì)資源的調(diào)配，更需要在象征空間中確立其合法性與獨(dú)特性。文化與制造、創(chuàng)意與工匠、傳統(tǒng)與科技之間的深度融合，推動(dòng)了文化遺產(chǎn)進(jìn)入高附加值產(chǎn)業(yè)體系，提升了國家文化的制度黏性與國際競爭力。

廣東要實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)從“資源”向“資本”的躍升，需在體制機(jī)制、技術(shù)賦能與傳播路徑等方面進(jìn)行系統(tǒng)重構(gòu)。首先是建立統(tǒng)一的文化遺產(chǎn)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化支持體系，推動(dòng)文化、科技、教育、文旅、商務(wù)等多部門協(xié)同治理，打破條塊分割、政策割裂的瓶頸，構(gòu)建以創(chuàng)意為導(dǎo)向的全鏈條產(chǎn)業(yè)生態(tài)?？煽紤]推動(dòng)“廣東文化遺產(chǎn)融合發(fā)展條例”的制定，支持市縣兩級(jí)設(shè)立“文化主理人”制度，鼓勵(lì)青年人才參與非遺創(chuàng)新。

其次是強(qiáng)化科技賦能能力，建立面向非遺保護(hù)、工藝傳承、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化、市場對(duì)接全流程的數(shù)字化平臺(tái)體系。廣東在數(shù)字經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、AI企業(yè)集聚與跨境電商實(shí)踐方面具有天然優(yōu)勢，可率先推動(dòng)“非遺+AI”“非遺+XR”“非遺+平臺(tái)經(jīng)濟(jì)”等新路徑，構(gòu)建“文化+科技”的廣東范式。正如著名社會(huì)學(xué)家曼紐爾·卡斯特在其“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”理論中所說，文化價(jià)值的再生產(chǎn)與社會(huì)影響力，正越來越依賴于信息網(wǎng)絡(luò)與媒介技術(shù)的支撐。

再次是在全球化敘事能力方面加強(qiáng)資源配置，構(gòu)建多語種、跨文化的文化遺產(chǎn)表達(dá)體系。以粵劇、廣繡、香云紗等文化遺產(chǎn)為代表，打造面向國際的中國文化符號(hào)集群。通過與國際主流平臺(tái)合作，建設(shè)“嶺南文化數(shù)字海外中心”，推動(dòng)中國文化內(nèi)容融入全球主流語境，提升文化內(nèi)容的跨文化表達(dá)能力和親和力。

文化遺產(chǎn)不是文化發(fā)展的負(fù)擔(dān)，而是未來文化創(chuàng)新的核心資產(chǎn)。在加快文化強(qiáng)國建設(shè)和數(shù)字中國建設(shè)的大背景下，廣東應(yīng)發(fā)揮灣區(qū)協(xié)同與制度先行優(yōu)勢，打造文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“廣東樣本”。這不僅有助于釋放文化發(fā)展的潛在動(dòng)能，也將為以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（作者系聯(lián)合國教科文組織“世界傳統(tǒng)手工藝：傳承與創(chuàng)新”教席首席主持，暨南大學(xué)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院院長、教授）