“實現(xiàn)精神共同富裕，藝術(shù)創(chuàng)新是一個非常重要的力量。”日前，在北京大學(xué)2022“藝術(shù)振興與精神共富”學(xué)術(shù)研討會上，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長向勇如是說。

精神富裕是共同富裕的重要組成部分，從個人創(chuàng)意創(chuàng)造力出發(fā)的藝術(shù)，可以對個人身心進行調(diào)節(jié)，對整個社會的和諧構(gòu)建及人與自然的平衡都發(fā)揮積極作用。

實現(xiàn)精神共同富裕，藝術(shù)能做什么呢？

藝化鄉(xiāng)村

浙江余東村是一個藝術(shù)村落。800名村民中有近400人是農(nóng)民畫畫家。有數(shù)據(jù)顯示，2019年農(nóng)民畫和相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的的產(chǎn)值2019年已經(jīng)達到800萬元，到2020年達到1500萬元，年增速都非?？臁ｎA(yù)計到2021年能達到3000多萬元，人均收入增長已經(jīng)達到三、四萬。“已經(jīng)通過藝術(shù)實現(xiàn)了物質(zhì)財富和精神財富。”四川大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、教授蔡尚偉說。

蔡尚偉認為，藝術(shù)共享是精神共富的應(yīng)有之義。精神富裕從個人角度來看，應(yīng)該從精神風(fēng)貌、精神動力、理性認知能力、審美創(chuàng)造能力幾個基本維度來探討。藝術(shù)是創(chuàng)造物質(zhì)財富從而帶動精神共富的重要手段。因此，他提出了“藝化鄉(xiāng)村”的觀點，并認為藝化鄉(xiāng)村是物質(zhì)與精神共富，城市與鄉(xiāng)村共富的重要路徑。

蔡尚偉進一步解釋，藝化鄉(xiāng)村首先是鄉(xiāng)村的整體藝術(shù)化，把整個鄉(xiāng)村作為一個藝術(shù)品來打造。然后是各個要素環(huán)節(jié)藝術(shù)化，包括衣食住行，最核心是村民的藝術(shù)化，村民本身有藝術(shù)自覺，然后變成有藝術(shù)創(chuàng)造能力的人，最后實現(xiàn)完整的藝化鄉(xiāng)村?！八嚮l(xiāng)村從邏輯上來說，可能是由內(nèi)而外的動力，也可能是由外而內(nèi)的植入?！?/p>

四川新津月花村，一個由藝術(shù)家研學(xué)帶動精神共富的村落。當(dāng)?shù)赜屑艏垺娈?、雕花等一些民間藝術(shù)基礎(chǔ)，利用這些文化藝術(shù)基礎(chǔ)，藝術(shù)家通過研學(xué)盤活資源，打造鄉(xiāng)村研學(xué)營地，今年5月正式運營，雖然受到疫情影響，但目前為止，已經(jīng)為兩百多家機構(gòu)、企業(yè)和家庭提供了兩萬多人次以上的藝術(shù)研學(xué)相關(guān)服務(wù)。幫助村民獲得工資性收入超過了四十萬元?！俺醪匠尸F(xiàn)出帶動當(dāng)?shù)鼐窆哺坏膽B(tài)勢。目前正在利用村民閑置房屋改造建設(shè)民宿，讓村民搭上鄉(xiāng)村振興這班車，共享發(fā)展紅利，實現(xiàn)物質(zhì)和精神的共富?！辈躺袀フf。

“物質(zhì)生活的富裕和精神生活的富裕，一定要有藝術(shù)這個維度。沒有藝術(shù)的共富。很難談完整意義上的富裕?！辈躺袀フf?！霸卩l(xiāng)村就顯得尤其重要。”

在蔡尚偉看來，鄉(xiāng)村作為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)載體，在資源成本和空間拓展性上有著無可比擬的優(yōu)勢，此外，鄉(xiāng)村也自帶美學(xué)屬性和藝術(shù)性。目前藝化鄉(xiāng)村還存在村民主體參與性不強、公共配套設(shè)施不健全、村民藝化程度不高等問題，下一步將從優(yōu)先發(fā)展區(qū)位優(yōu)勢藝術(shù)村、激發(fā)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝活力、打通藝術(shù)產(chǎn)業(yè)全要素的鄉(xiāng)村流通渠道、打造藝術(shù)村為鄉(xiāng)村旅游致富新極點等方面進行改善。

“未來，鄉(xiāng)村共富是整個國家共富非常重要的一部分。鄉(xiāng)村共富離不開物質(zhì)共富和精神共富的協(xié)調(diào)，而真正要實現(xiàn)的是鄉(xiāng)村精神共富?！毕蛴抡f。

美學(xué)鄉(xiāng)村

中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉悅迪這幾年一直在從事小鎮(zhèn)美學(xué)的研究，他認為，精神共富和物質(zhì)共富就是“身心共富”。

作為“小鎮(zhèn)美學(xué)榜樣”的評委，劉悅迪看過很多美麗小鎮(zhèn)，他認為，這些小鎮(zhèn)的共同特點就是既小且美，同時回歸人居屬性?！爸袊l(xiāng)村其實都應(yīng)該找到一種本土性的生活方式和文化情境?！?/p>

劉悅迪認為當(dāng)前一些鄉(xiāng)村建設(shè)特別是美學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)出現(xiàn)了不少問題，概括起來有五點。第一個是表面的美化，脫離了鄉(xiāng)村本身的文脈，與生活隔絕?！昂芏嗨囆g(shù)院校師生到鄉(xiāng)村里涂抹一下，覺得這就是藝術(shù)鄉(xiāng)村，可是他畫的可能是畢加索，可能是梵高，與本地文脈沒有任何關(guān)系?！钡诙€是驅(qū)逐了生活。很多鄉(xiāng)村經(jīng)過發(fā)展特色小鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村階段之后，把本地人的生活驅(qū)逐了。“很多水鄉(xiāng)基本上都沒有本地人居住，沒有小橋流水人家的景象，基本上是一個小商品集散地?！钡谌齻€是城市的思維?！巴抢锏娜擞贸鞘猩畹哪Ｊ狡茐牧肃l(xiāng)村原有的村落形態(tài)，認為只要把城市模式搬到了鄉(xiāng)村，就是適合鄉(xiāng)村的，這是完全錯誤。”第四個是生態(tài)的破壞。對自然風(fēng)貌進行過度化的改造，連地方的水系都進行了改造。最后一個是和諧的失衡，就是人和人之間的一種失衡。

劉悅迪建議把美麗鄉(xiāng)村改成美學(xué)鄉(xiāng)村。雖然只有一字之差，但是含義卻大為不同?！懊利愢l(xiāng)村更加注重硬件改造，更加注重經(jīng)濟建設(shè)，而美學(xué)鄉(xiāng)村更加注重文化的復(fù)興。當(dāng)然這種文化的復(fù)興并不是拒絕現(xiàn)代科技手段。高品質(zhì)的生活也要融入鄉(xiāng)村，改善鄉(xiāng)村的生活品質(zhì)，拉近城市和鄉(xiāng)村之間的生活水平?！?/p>

“許多有特色的小鎮(zhèn)開發(fā)的旅游項目，不僅使小鎮(zhèn)外在景觀更美，而且使項目潤物細無聲地融入到日常生活中。這種改造不僅能夠改善村民的生活環(huán)境，而且可以美化鄉(xiāng)村的環(huán)境景觀，但最核心的還是讓這些外在的改造與民眾的鄉(xiāng)村生活之間形成血脈相通的關(guān)聯(lián)。”劉悅迪說。

一人一藝

2021年5月，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》發(fā)布。意見提出，“打造新時代文化高地，豐富人民精神文化生活”。

北京京和文旅發(fā)展研究院院長范周指出，精神生活共同富裕不是一蹴而就的，而是在一定社會歷史條件下，在物質(zhì)生活共同富?；A(chǔ)上應(yīng)運而生的?！熬窆餐辉５暮诵氖菍θ说膬r值和尊嚴的尊重。既要使人民主體享受豐富的精神文明成果，也要使其具備一定水平的文化創(chuàng)造力。精神富裕，應(yīng)該是這兩個方面的有效統(tǒng)一。”

2016年，寧波市下發(fā)《關(guān)于“一人一藝”全民藝術(shù)普及工程建設(shè)的實施意見》，正式啟動“一人一藝”全民藝術(shù)普及工程，“一人”是指全市每個人，“一藝”是指用5年時間，讓全市80%的人至少能認知或掌握一門藝術(shù)，大量的文化藝術(shù)服務(wù)因此來到老百姓身邊。寧波提前一年就完成了任務(wù)，2020年，經(jīng)過第三方測評，全市“一人一藝”全民藝術(shù)普及綜合參與率達到82.93%。

“全民藝術(shù)普及也實現(xiàn)了市民藝術(shù)修養(yǎng)的提升，城市文明水平的提高，在推進群眾精神富有，助力建設(shè)共同富裕先行市中充分彰顯著文化力量。 ”寧波市文化廣電旅游局黨組書記、局長詹榮勝說。

在范周看來，這項工作有力的使精神共富向眾生和基層前移。

“精神生活共同富裕從基本立場來說，包括了物質(zhì)富裕和精神富裕的一個內(nèi)在的統(tǒng)一。但是只有精神生活的共同富裕才真正意義上體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的根本要求。”向勇說。（中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 成琪）