從三江源走來，從歷史的深處、文明的深處走來，長(zhǎng)江水走進(jìn)了中華文明的精神生命之中。在無錫舉行的第三屆江南文脈論壇以“文脈傳承與長(zhǎng)江文化”為主題，于11月20日舉行了7場(chǎng)分論壇，分別為“互動(dòng)與融合：江蘇文脈與長(zhǎng)江文明”“書寫與贊美：中國(guó)文學(xué)與長(zhǎng)江文明”“孕育與流傳：江南典籍與長(zhǎng)江文化”“保護(hù)與傳承：江南文化文物遺產(chǎn)與長(zhǎng)江文明”“涵化與成就：企業(yè)家與長(zhǎng)江文化”“滋養(yǎng)與浸潤(rùn)：江南水鄉(xiāng)生活與長(zhǎng)江文化”“驅(qū)動(dòng)與引領(lǐng)：科技創(chuàng)新與長(zhǎng)江文化”。

會(huì)場(chǎng)上，與會(huì)嘉賓、專家學(xué)者共聚一堂，各抒己見、逸興遄飛，深入探討長(zhǎng)江文化及其孕育的江南文脈之歷史機(jī)理、傳承脈絡(luò)與時(shí)代價(jià)值，共議如何更好提煉展示長(zhǎng)江文化、江南文脈的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩紛呈的思想盛宴和文化盛會(huì)。

融貫古今，讓歷史性與當(dāng)下性相連接

亙古奔流的滾滾長(zhǎng)江，造就了千年中華文明史，賦予錦繡江南物華天寶、人杰地靈的獨(dú)特稟賦?！敖K文脈與長(zhǎng)江文明”分論壇上，專家學(xué)者圍繞江南文脈與長(zhǎng)江文明的關(guān)系進(jìn)行理論性闡發(fā)、歷史性和現(xiàn)實(shí)性的研究。

提煉精神內(nèi)蘊(yùn)、價(jià)值內(nèi)涵，是文脈傳承發(fā)展的基礎(chǔ)。華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授朱承指出，在整個(gè)中華民族思想發(fā)展的脈絡(luò)中，江蘇籍思想家及其所著相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)中呈現(xiàn)出中國(guó)思想的獨(dú)特之處，具體表現(xiàn)為經(jīng)世致用的思想指向、融會(huì)貫通的思想氣象、革故鼎新的思想追求、家族相繼的思想傳承這四項(xiàng)特色。

“江南文脈中存續(xù)著豐富的經(jīng)世致用人格理想、家國(guó)情懷和天下理想，為此，我們應(yīng)該把不同文化形態(tài)納入實(shí)踐推理的空間，進(jìn)而為構(gòu)建契合平等尊重人格理想和仁愛包容價(jià)值理念的社會(huì)規(guī)范提供人文精神、歷史資源和科學(xué)方案。”東南大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)系主任、教授卞紹斌表示。

延續(xù)千年文脈，堅(jiān)定文化自信。站在新的歷史起點(diǎn)上，保護(hù)與傳承長(zhǎng)江文化的核心內(nèi)涵被賦予了更高的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)?！敖衔幕奈镞z產(chǎn)與長(zhǎng)江文明”分論壇上，專家就如何著力推動(dòng)長(zhǎng)江文明和江南文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承展開討論。

南京大學(xué)歷史學(xué)院教授賀云翱從考古學(xué)角度闡述了江蘇“三江”文化的起源和“吳文化”符號(hào)的持久塑造，他將江蘇的長(zhǎng)江文化分為江南文化、江淮文化和江海文化，認(rèn)為江南文化占有重要地位，歷史文化資源豐富。在此背景下，如何保護(hù)好傳承好弘揚(yáng)好長(zhǎng)江文化資源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性利用和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，尤為重要。

“傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化資源，關(guān)鍵是要判斷好、規(guī)劃好、開放好、落實(shí)好。”賀云翱說，我們要在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上對(duì)文化資源的內(nèi)涵與價(jià)值作出判斷，邀請(qǐng)社會(huì)各方力量加入開放式建設(shè)體系，共同規(guī)劃如何將文化資源融入當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中。

守正創(chuàng)新，在詩(shī)書流傳中熔鑄風(fēng)骨

水潤(rùn)萬(wàn)物，澤被四方，長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，也為江蘇帶來了豐富的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了精致優(yōu)雅、繁榮發(fā)達(dá)的文化。

“中國(guó)文學(xué)與長(zhǎng)江文明”分論壇上，專家圍繞長(zhǎng)江與中國(guó)文學(xué)地理、長(zhǎng)江文化對(duì)中國(guó)文學(xué)作家、作品與風(fēng)格的影響、長(zhǎng)江文化與東亞漢字文化圈的形成、中國(guó)文學(xué)對(duì)長(zhǎng)江生態(tài)景觀的書寫等方面展開了討論，梳理長(zhǎng)江文化的文學(xué)脈絡(luò)，探究長(zhǎng)江文化的精神內(nèi)涵。

歷代長(zhǎng)江賦，多有名篇。南京大學(xué)許結(jié)教授從物態(tài)、形勢(shì)、際遇、治理四個(gè)方面，分析江賦中長(zhǎng)江的文學(xué)形象與書寫方式，指出要到魏晉文化南移以后，“江”這一意象才在賦中有更多的體現(xiàn)?！敖x中關(guān)于長(zhǎng)江生態(tài)和人文生態(tài)的關(guān)系，對(duì)今天的長(zhǎng)江生態(tài)保護(hù)也不無啟迪意義?！?/p>

除了文學(xué)之外，典籍亦是文明的載體、文脈的根絡(luò)。本屆江南文脈論壇現(xiàn)場(chǎng)，南京圖書館帶來的“珍稀文獻(xiàn)展——樸學(xué)視域下的清代版刻”，展示了江南地區(qū)古籍版刻的流傳演變與特色風(fēng)貌。

“江南典籍與長(zhǎng)江文化”分論壇上，常熟理工學(xué)院的曹培根教授分享自己對(duì)于清代江蘇官方編撰出版活動(dòng)的考察。他表示，“清政府在江蘇區(qū)域?qū)嵤┑木幾霭婊顒?dòng)，從一個(gè)方面反映江蘇在全國(guó)的出版水平。江蘇省會(huì)設(shè)立官書局早，‘局本’質(zhì)量可稱，尤其是江蘇地方官刻方志多且質(zhì)量高?！睂＜覀兗娂姳硎?，江南歷來是文獻(xiàn)名邦之地，藏書家比比皆是，除了擁有珍本古籍外，所藏文獻(xiàn)資料中也有稿鈔本、尺牘等珍貴手稿，需要我們?cè)谖幕瘋鞒猩献龀鍪卣齽?chuàng)新的成績(jī)，研究、收藏、保護(hù)、闡釋和展示好這些文化遺產(chǎn)。

涵化滋養(yǎng)，水文化浸潤(rùn)當(dāng)代社會(huì)生活

長(zhǎng)江水、太湖水、運(yùn)河水在江南大地上交錯(cuò)激蕩。多位專家指出，江南文化其實(shí)就是“水文化”，江南有著因水而生的歷史脈絡(luò)、以水為媒的生活特色、溯水而上的精神品格，塑造了江南人靈動(dòng)進(jìn)取、包容兼蓄的精神品格。

水為什么是江南發(fā)展的命脈？“江南水鄉(xiāng)生活與長(zhǎng)江文化”分論壇上，南京大學(xué)歷史學(xué)院特聘教授、中國(guó)明史學(xué)會(huì)首席顧問范金民指出，江南北依江、東瀕海、南臨錢塘江，運(yùn)河貫穿南北，溝通與全國(guó)其他地區(qū)以至世界的聯(lián)系。他表示，江南水鄉(xiāng)星羅棋布的市鎮(zhèn)濃郁地體現(xiàn)了水鄉(xiāng)特色，涇、澤、河、湖、港、灣、蕩、渡、塘、橋、洲、埭等水文化色彩鮮明?！八乔в嗄陙斫辖?jīng)濟(jì)發(fā)展源源不竭的自然動(dòng)力，是江南社會(huì)持續(xù)興盛的命脈，是人們內(nèi)部日常生活的有機(jī)紐帶，更是江南對(duì)外聯(lián)系走向世界的便捷通道?！?/p>

江南大學(xué)人文學(xué)院莊若江教授指出，水的形態(tài)很多，江南人的生活和水息息相關(guān)。水具有隨物賦形善于變化、剛?cè)嵯酀?jì)、四通八達(dá)、開放包容等特質(zhì)，融入江南人的血脈，江南地區(qū)的人，體現(xiàn)出敏銳進(jìn)取、審時(shí)度勢(shì)、把握機(jī)會(huì)、敢為人先的精神特質(zhì)。

“江南典籍與長(zhǎng)江文化”分論壇上，蘇州圖書館研究館員孫中旺認(rèn)為，對(duì)于蘇州的歷史發(fā)展而言，大運(yùn)河的開通影響深遠(yuǎn)，可是說奠定了蘇州“人間天堂”的城市地位。大運(yùn)河促成了太湖以東地區(qū)淤積成陸，擴(kuò)大了蘇州的發(fā)展空間，加速了蘇州的人口增長(zhǎng)；大運(yùn)河加強(qiáng)了蘇州海陸聯(lián)運(yùn)的城市地位；大運(yùn)河還打破了城墻界限，促進(jìn)了蘇州城西和沿線市鎮(zhèn)的發(fā)展。由于大運(yùn)河的開通，經(jīng)過蘇州的外地文學(xué)家燦若群星，蘇州小橋流水的水鄉(xiāng)風(fēng)貌、山溫水暖的自然風(fēng)光、溫文爾雅的民俗風(fēng)情、多姿多彩的歲時(shí)節(jié)令等，也通過這些詩(shī)文流傳四方，名揚(yáng)天下。

“江南文化文物遺產(chǎn)與長(zhǎng)江文明”分論壇上，無錫市文化遺產(chǎn)保護(hù)和考古研究所所長(zhǎng)劉寶山說，無錫是吳文化的核心發(fā)源地之一，吳越文明的探源對(duì)江南文脈傳承研究具有重要意義。當(dāng)前，無錫地上、地下雙線推進(jìn)文物遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，地下以鴻山、闔閭城兩大國(guó)家考古遺址公園為主，在保護(hù)修復(fù)遺址的同時(shí)與文旅深度融合發(fā)展；地上以歷史建筑為主，深入推進(jìn)“百宅百院”活化利用工程，眾多歷史古跡蝶變新生。

坐言起行，“立”時(shí)代潮流“展”家國(guó)擔(dān)當(dāng)

深受國(guó)家興亡匹夫有責(zé)、崇文重道、興利濟(jì)民和開放包容等長(zhǎng)江文化傳統(tǒng)的影響，江蘇企業(yè)家在時(shí)代潮流中也展現(xiàn)出家國(guó)擔(dān)當(dāng)、重商守約、守正創(chuàng)新、造福桑梓、兼容并蓄的精神特質(zhì)，使長(zhǎng)江文化的內(nèi)涵不斷推陳出新，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。“企業(yè)家與長(zhǎng)江文化”分論壇邀請(qǐng)知名企業(yè)家到會(huì)演講，與專家學(xué)者互動(dòng)交流，凸顯長(zhǎng)江文化在涵養(yǎng)企業(yè)家精神上的獨(dú)特作用。

“蘇商就是主要在江南文化的滋潤(rùn)下形成的江蘇企業(yè)家群體，并形成了特有的蘇商精神?！笔堝姥芯繒?huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)羅一民說，作為中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的先賢和楷模，張謇無疑是蘇商精神的代表者、引領(lǐng)者、孕育者，在他身上體現(xiàn)出了蘇商愛國(guó)愛鄉(xiāng)、開拓創(chuàng)新、精良細(xì)致、務(wù)實(shí)低調(diào)、崇文重德的五大精神特質(zhì)。當(dāng)代蘇商要立足江蘇，勇立潮頭，做強(qiáng)做精，敬業(yè)報(bào)國(guó)，接續(xù)書寫蘇商輝煌。

從清末民初的產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)，到上世紀(jì)七八十年代的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，再到上世紀(jì)九十年代至今的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外向型經(jīng)濟(jì)比翼雙飛，當(dāng)今蘇商如何秉持優(yōu)良傳統(tǒng)，續(xù)寫輝煌？

上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉士林表示，長(zhǎng)江自古是黃金水道，在古代中國(guó)承擔(dān)著交通和商貿(mào)主干道的重要職能，不僅推動(dòng)形成了一大批有重要影響力的城市，同時(shí)還發(fā)育出自成一體、獨(dú)具特色的商業(yè)文明和流域文化，至今仍是建設(shè)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的重要平臺(tái)和傳承長(zhǎng)江文化的重要文化資源，“長(zhǎng)江流域城市的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換和傳承發(fā)展，特別是對(duì)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展路徑的研究在現(xiàn)代很有意義?！?/p>

奔涌激蕩的長(zhǎng)江水，始終流淌在當(dāng)下?！翱萍紕?chuàng)新與長(zhǎng)江文化”分論壇上，省內(nèi)外著名專家學(xué)者，就如何以科技創(chuàng)新推進(jìn)長(zhǎng)江文化傳承發(fā)展，進(jìn)入了深入研究和闡釋，在長(zhǎng)三角地區(qū)的自主創(chuàng)新、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、高質(zhì)量發(fā)展、城市創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)集群等方面，提出了多項(xiàng)獨(dú)特的理論觀點(diǎn)和政策建議。

幾千年生生不息的長(zhǎng)江，將向中國(guó)、向世界源源不斷地運(yùn)送中華文化的瑰麗寶藏，也為生于斯、成于斯的江南文脈貢獻(xiàn)新智慧與發(fā)展動(dòng)力。