11月28日，由光明日報社、中共山東省委宣傳部共同主辦的“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神 深刻把握‘兩個結(jié)合’深入推進(jìn)文化‘兩創(chuàng)’座談會”在濟(jì)南舉行。會議以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，深刻把握“兩個結(jié)合”，深刻把握“六個堅持”的立場觀點(diǎn)方法，聯(lián)系山東實際，總結(jié)推動文化“兩創(chuàng)”的實踐和規(guī)律認(rèn)識，研究探討打造文化“兩創(chuàng)”新標(biāo)桿的方向路徑、實踐舉措，推動山東在文化“兩創(chuàng)”上走在前、開新局。本報對會議專家學(xué)者交流發(fā)言摘登如下。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

落到實處最關(guān)鍵

中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)部教授 王杰

習(xí)近平總書記指出，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)”“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想、哲理和智慧，對提升領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力，強(qiáng)化初心使命、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識等起到重要作用。山東應(yīng)發(fā)揮獨(dú)有的儒家文化優(yōu)勢，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入黨員干部教育培訓(xùn)體系之中，講好“山東故事”“儒家故事”，為“中國智慧”貢獻(xiàn)“山東力量”，把習(xí)近平總書記對山東作出的“用好齊魯文化資源豐富的優(yōu)勢，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”的重要批示精神落到實處。

在文化“兩創(chuàng)”、“兩個結(jié)合”、儒家文化研究等方面，山東走在了全國前列。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、打造文化“兩創(chuàng)”新標(biāo)桿，各級領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵，落地落實是關(guān)鍵。這其中，要重視民間儒學(xué)社團(tuán)的作用，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在山東落地生根、開花結(jié)果。目前，全國各地登記在冊的儒學(xué)類社會組織已經(jīng)超過了千家，僅山東各地就有近百家儒學(xué)社團(tuán)組織。遍布全國各地的省市縣三級儒學(xué)社團(tuán)組織是一支迅速應(yīng)時而崛起、蘊(yùn)藏著巨大能量的中華文化復(fù)興和文化強(qiáng)國的生力軍。這些儒學(xué)社團(tuán)組織在傳播儒家思想、以文化人、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上扮演著越來越重要的社會角色，成為推動儒學(xué)傳承發(fā)展的一股不可忽視的重要社會力量。近十年來，一方面，各地儒學(xué)社團(tuán)積極學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨中央有關(guān)政策精神，另一方面，在市縣開展豐富多彩的文化活動，在民間開辦多種形式的儒學(xué)講座、道德講堂等，受眾絕大多數(shù)都是當(dāng)?shù)氐陌傩铡Ｍㄟ^學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對提升百姓的道德素養(yǎng)大有益處，這正是我們要追求的理想目標(biāo)。

打造山東傳統(tǒng)文化

研究傳播新高地

北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長、教授 干春松

自2013年習(xí)近平總書記考察曲阜并發(fā)表重要講話以來，人們充分認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在凝聚人心、提升國民道德素質(zhì)、推動社會管理的現(xiàn)代化等領(lǐng)域的重要作用。這些年，山東落實習(xí)近平總書記重要講話精神有許多新的開拓性舉措，極大提升了在建設(shè)儒學(xué)高地方面的影響力和認(rèn)知度。

打造山東傳統(tǒng)文化研究傳播新高地，一是要深化對“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的認(rèn)識，不能只偏重于儒學(xué)。比如齊文化、墨家文化等資源都可以挖掘。對于儒學(xué)內(nèi)部，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)其與治國理政有關(guān)的內(nèi)容。比如對孟子的研究，我們一般看到的是重視心性義利的研究，而對于孟子的經(jīng)濟(jì)思想、稅收思想等方面，就比較缺乏研究。對后世的儒學(xué)研究更是如此，其中大量的內(nèi)容與我們傳統(tǒng)的治國理政關(guān)系密切，也積累了許多文化資源。因此，拓展傳統(tǒng)文化的研究領(lǐng)域，意義重大。二是要有組織地開展一些對國家發(fā)展有重大意義的理論問題研究。探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，需要有政治站位和研究的主動性。比如，我們提出中國式現(xiàn)代化道路，就需要講清楚與西方現(xiàn)代化道路的異同。所同者為現(xiàn)代化，所異者為實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑、指標(biāo)系統(tǒng)，還包括實現(xiàn)共同富裕等克服西方現(xiàn)代化弊端的內(nèi)容。目前傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域過于集中在文史哲領(lǐng)域，而現(xiàn)代化的研究需要更多的社會科學(xué)、政治法律學(xué)科的學(xué)者參與。三是加強(qiáng)國際合作。通過舉辦尼山世界文明論壇等國際活動，山東圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的國際影響力不斷擴(kuò)大。在此基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)國際交流的針對性，建議與在國際上有重要影響的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行點(diǎn)對點(diǎn)的合作，這樣可以提高國際交流的效率。我們定期舉辦國際論壇，所設(shè)計的主題和邀請的國外學(xué)者，都可以有更強(qiáng)的“國際意識”。

中國文化“兩創(chuàng)”的智慧

武漢大學(xué)國學(xué)院教授、哲學(xué)學(xué)院原院長 郭齊勇

黨的二十大報告重申“兩個結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，為我們準(zhǔn)確把握中華傳統(tǒng)文化和中國智慧的基本特色、內(nèi)容、優(yōu)勢及在歷史上的積極作用提供了遵循。具體而言，應(yīng)重視中國文化的三性：主體性、根源性與開放性。

一百多年來，在中國的土地上，馬克思列寧主義、中國傳統(tǒng)文化、西方近現(xiàn)代文化不斷融合。我們的馬中西相融合的現(xiàn)代文化是主體性的文化，其根源在中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)開放包容，因此有了外來的西方文化，尤其是與其中的馬克思主義相結(jié)合。當(dāng)代馬中西相融合的新型文化的建構(gòu)，包括了對傳統(tǒng)文化與西方文化的改造，既非全盤接受，也非全然拋棄。馬克思主義思維方法和價值理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，是馬克思主義在中國廣為傳播并得到具體發(fā)展的基礎(chǔ)。我們要深度發(fā)掘馬克思主義中國化過程中馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度契合的內(nèi)涵，在馬克思主義指導(dǎo)下，堅持文化自信與推陳出新，在新時代做好中國文化的“兩創(chuàng)”。

今天，中國文化、儒學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)，面臨新的發(fā)展契機(jī)。首先是文明間的對話與交流，此外還有日新月異的科學(xué)技術(shù)（如人工智能）的挑戰(zhàn)等。對文化創(chuàng)新要堅持同情的理解、理性的批導(dǎo)、開放的吸取、創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化，開展文明對話、交流、互鑒。一方面，應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，健康發(fā)展，返本開新，創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，特別是不能封閉，而要堅持開放多元，對話交流，尊重他者，吸納百家；另一方面，要有文化自覺與文化自信，自有定力，反對隨波逐流，迷失自我。要認(rèn)識與尊重自己的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而尊重其他文明傳統(tǒng)，這樣才有益于自身文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及世界各民族文明的相互理解、對話、交流與互動。

開創(chuàng)思想文化領(lǐng)域的新紀(jì)元

——習(xí)近平總書記考察曲阜的歷史意義

山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長、教授，《文史哲》雜志主編 王學(xué)典

2013年習(xí)近平總書記考察曲阜，是一個重大的文化史、思想史、儒學(xué)史事件，影響十分深遠(yuǎn)。這種影響集中體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

一是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始了實質(zhì)性結(jié)合與融合。打通了當(dāng)代主流意識形態(tài)與中國傳統(tǒng)主流意識形態(tài)之間的壁壘和隔閡，把有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化與社會主義文化貫通起來，把中國共產(chǎn)黨人的終極追求奠定在有五千年之久的中國歷史文化的根基上，其理論意義和現(xiàn)實意義不言而喻。二是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的結(jié)果徹底終結(jié)了西方中心主義。在思想文化領(lǐng)域，“拿來主義”“別求新聲于異邦”的時代已成歷史。三是馬克思主義中國化推動了整個中國思想界學(xué)術(shù)界的中國化。習(xí)近平總書記把馬克思主義與中國文化和中國精神相結(jié)合相融合，這不僅是更深一步的馬克思主義中國化，而且為所有外來思想文化學(xué)術(shù)的中國化開辟了廣闊的前景。四是在實踐層面為“馬克思主義中國化”貢獻(xiàn)山東力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色。習(xí)近平總書記所歸納的文化精華，源自儒家經(jīng)典，在今天的山東依然有著深厚的遺存。山東所倡樹的美德健康生活方式，將為我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動馬克思主義中國化生活化提供一個可靠的載體。

扛起宣傳推動弘揚(yáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任

光明日報社華東第一黨支部書記、光明日報社駐山東站站長 趙秋麗

2013年11月26日，習(xí)近平總書記考察曲阜并發(fā)表重要講話，這是在中國特色社會主義進(jìn)入新時代，世界正在出現(xiàn)前所未有的巨大調(diào)整、動蕩、變革的關(guān)鍵時刻的一個重大事件。

九年來，《光明日報》認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，發(fā)揮思想文化黨報優(yōu)勢，扛起宣傳推動弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大旗，連續(xù)九年跟蹤采訪，在習(xí)近平總書記考察曲阜時間節(jié)點(diǎn)，每年一個主題在頭版頭條和其他重要版面刊發(fā)大型系列報道，充分運(yùn)用消息、通訊、評論、座談紀(jì)要、新媒體等各種體裁，匯成“組合拳”，形成規(guī)模宣傳效應(yīng)，在全國形成聲勢，助力山東行進(jìn)在全國弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一方陣。九年來，山東省委省政府牢記囑托，堅持以文化“兩創(chuàng)”踐行“兩個結(jié)合”，深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，著力打造儒學(xué)研究創(chuàng)新發(fā)展高端平臺，在研究闡發(fā)、普及教育、實踐養(yǎng)成、保護(hù)傳承和傳播交流等方面，取得了豐碩成果。

今天重溫總書記重要講話精神，深入闡釋其深刻內(nèi)涵和重要意義，弘揚(yáng)和挖掘儒家文化的現(xiàn)代價值，促進(jìn)文化“兩創(chuàng)”，推動“兩個結(jié)合”，有利于推進(jìn)國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化，有利于促進(jìn)社會主義核心價值觀和國家文化軟實力建設(shè)，有利于提升中華文化影響力和推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們將深入學(xué)習(xí)貫徹落實黨的二十大精神，按照習(xí)近平總書記致光明日報創(chuàng)刊70周年的賀信指示要求，更好團(tuán)結(jié)、聯(lián)系、引導(dǎo)、服務(wù)知識分子，和山東人民一道，深入貫徹“兩個結(jié)合”，推動文化“兩創(chuàng)”，在宣傳推動弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的征程中不斷邁出新步伐、作出新貢獻(xiàn)。