近年來(lái)，國(guó)貨、國(guó)風(fēng)、國(guó)潮興起，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變身當(dāng)代生活好物，掀起一陣陣時(shí)尚潮流。究其原因，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平提高，越來(lái)越多的人不再滿(mǎn)足于商品的物用功能，更加注重其精神文化價(jià)值。特別是作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”、在豐裕物質(zhì)中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，不再趨之若鶩地追捧國(guó)際大牌奢侈品的符號(hào)價(jià)值，而是更講求獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格，更注重同聲相應(yīng)、同氣相求的群體認(rèn)同，更追求精神層面的自信與滿(mǎn)足，由此推動(dòng)了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)、再認(rèn)識(shí)、再設(shè)計(jì)、再傳播，讓傳統(tǒng)文化成為時(shí)尚潮流。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播、圈層社交、線(xiàn)上營(yíng)銷(xiāo)發(fā)揮了強(qiáng)有力的助推作用，促成了風(fēng)起云涌的文化IP、熱點(diǎn)、網(wǎng)紅?！皣?guó)潮”因此擁有了創(chuàng)意化、年輕化、時(shí)尚化、潮流化等特點(diǎn)，穿越歷史長(zhǎng)河，走出博物展館，化身街頭元素、T臺(tái)時(shí)尚、網(wǎng)紅文創(chuàng)、國(guó)貨國(guó)風(fēng)以及種種帶動(dòng)設(shè)計(jì)和營(yíng)銷(xiāo)的網(wǎng)絡(luò)話(huà)題，得到了新的傳播。

應(yīng)該說(shuō)，傳統(tǒng)文化“潮”起來(lái)是個(gè)良好開(kāi)端，它能彌合社會(huì)文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中一度阻隔甚至斷裂的文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)，使其如泉涌般持續(xù)潤(rùn)澤人們的生活和精神世界，使傳統(tǒng)文化中的思想、智慧、境界找到當(dāng)代生活的接口和載體，實(shí)現(xiàn)活態(tài)的、創(chuàng)造性的傳承，使中華文化數(shù)千年之衣食住用的美學(xué)精神、情感記憶等為今日之“中國(guó)制造”賦能。因此，“國(guó)潮”是一種文化的守望，是生活品質(zhì)的提升，是人們文化自信的潮流式反映。要使傳統(tǒng)文化之“潮”如大河湯湯、奔涌不息，還需深入發(fā)掘當(dāng)下“國(guó)潮”所體現(xiàn)的深層動(dòng)力，包括：持續(xù)培育“國(guó)潮”創(chuàng)意與消費(fèi)群體，促進(jìn)“國(guó)潮”消費(fèi)的新生代成長(zhǎng)，意味著民族傳統(tǒng)的認(rèn)同與傳承，反映的是民族文化的復(fù)興、審美的復(fù)興。我們文化的傳承與發(fā)展在于人的成長(zhǎng)與發(fā)展。所以，美育意義上的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展仍需深耕廣拓。

要踐行好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”理念，只有依靠創(chuàng)造力，避免跟風(fēng)仿制同質(zhì)化，警惕“國(guó)潮消費(fèi)泡沫”，從更深的層次、更全面的意義上認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，不斷體悟傳承和創(chuàng)造性地發(fā)展給全民族帶來(lái)的精神震撼、文化追求和創(chuàng)造力。要不斷融入新的生活需求、生活視野、生活趨勢(shì)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既保持永恒意義和價(jià)值內(nèi)涵，也形成隨物賦形的融通狀態(tài)，獲得當(dāng)代的美感和生命力。

傳統(tǒng)文化“潮”起來(lái)，拓展至潮服、潮玩等方方面面，體現(xiàn)的是民族文化的自信和活力。傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將不只帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更能夠持續(xù)建構(gòu)中華民族的精神世界，讓我們屹立于世界民族文化之林的根基更加堅(jiān)實(shí)。

(作者：潘魯生，系中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席)