習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！庇纱丝梢?jiàn)，堅(jiān)定文化自信，不忘文化自信的民族性和中國(guó)性初心，牢記文化自覺(jué)和文化自強(qiáng)的現(xiàn)代性使命，是向著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)前進(jìn)的必由之路。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的內(nèi)在要求和基本保障，是堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的動(dòng)力源泉，也是助推中華民族早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的磅礴力量。

以民族創(chuàng)新力和創(chuàng)造力鑄就國(guó)家文化自強(qiáng)力

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)的強(qiáng)大，以及技術(shù)創(chuàng)新的助推力量?？萍甲孕排c文化自信自強(qiáng)息息相關(guān)，兩者的和諧共振共同鑄就了國(guó)家文化自強(qiáng)力的恢宏氣象。一般而言，文化自信是科技自信的根基，科技自信是文化自信的提升，尤其是在從工業(yè)革命到數(shù)字信息革命飛躍的巨變時(shí)代，國(guó)家創(chuàng)新文化的自強(qiáng)力尤為重要，需要文化自信夯實(shí)科技自信的基礎(chǔ)，呼喚文化自信為科技自信安頓靈魂和精神，也唯有建立在科技自信之上的文化自信，更具有全球性、當(dāng)代性和未來(lái)引領(lǐng)性?？梢?jiàn)，沒(méi)有民族文化的自信，不會(huì)有自己的科學(xué)自信；反而言之，離開(kāi)了科學(xué)自信，很難有真正意義上的當(dāng)代文化自信。回首望去，中國(guó)古代標(biāo)志性的科技成果均是文化自信自強(qiáng)的碩果，比如造紙、印刷、天文、紡織、冶鑄、建筑、陶瓷等一度領(lǐng)先世界的物質(zhì)技術(shù)，都植根于文化生活的沃土之中，在文化的主體客體化或客體主體化中，深刻烙印著天人合一、剛健有為和厚德載物等民族文化精神觀念。

事實(shí)上，今天以屠呦呦為代表的諾貝爾獎(jiǎng)的摘取，以潘建偉團(tuán)隊(duì)為代表的量子團(tuán)隊(duì)的科研進(jìn)展，以“天宮號(hào)”“嫦娥號(hào)”“祝融號(hào)”等為代表的空間技術(shù)的進(jìn)步，無(wú)不受到傳統(tǒng)醫(yī)藥文化、古代哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)等的深度影響，都是植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開(kāi)出的現(xiàn)代科技自強(qiáng)之花。當(dāng)下，面對(duì)全面建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)代召喚，面對(duì)關(guān)鍵技術(shù)能否牢牢掌握在自己手中的“時(shí)代之問(wèn)”，面對(duì)百年未有之大變局的“全球之問(wèn)”，只有重新審視文化自信和文化自覺(jué)的戰(zhàn)略意義和戰(zhàn)術(shù)價(jià)值，將科技自信置身于文化自信的整體系統(tǒng)中進(jìn)行探尋，將我們的科技自信植入民族文化自信的大地之上，方能打通文化自信和科技自信之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)文化自信和科技自信的相生相發(fā)，以文化自信激發(fā)全民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，助推我們實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)向創(chuàng)新大國(guó)的深度轉(zhuǎn)型。一句話，文化自信自強(qiáng)的根基扎得有多深有多牢，科技自信的參天大樹就會(huì)有多茂盛和多壯實(shí)。文化自強(qiáng)對(duì)于激發(fā)民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，乃至夯實(shí)國(guó)家綜合國(guó)力的根基具有無(wú)比重要的價(jià)值。

以全民凝聚力和向心力增強(qiáng)國(guó)家文化自覺(jué)力

一個(gè)國(guó)家和民族的綜合國(guó)力不僅包括以物質(zhì)文明成果為標(biāo)志的自強(qiáng)力，同時(shí)也包括以精神文明成果為標(biāo)志的自覺(jué)力。從人類文化演進(jìn)史和大歷史觀看，一部人類文明發(fā)展史可以說(shuō)是一部從文化自信、文化自覺(jué)走向文化自強(qiáng)的奮斗史和成長(zhǎng)史，文化自覺(jué)自強(qiáng)的程度大抵和人類文明的高度相一致。從辯證意義上看，中華民族千百年的實(shí)踐活動(dòng)以及實(shí)踐成果，形成了我們特定的民族文化自覺(jué)基礎(chǔ)和精神資源，這是我們依托文化自覺(jué)重建“中國(guó)之道”的現(xiàn)實(shí)血脈和民族基因，反過(guò)來(lái)又作用于一代又一代個(gè)體的內(nèi)在文化心理結(jié)構(gòu)，助推我們?cè)隗@濤駭浪中不斷走向新的勝利。魯迅先生曾多次論及，“人立而后凡事舉”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)人不能失掉自信力和自覺(jué)力，飽含著先賢對(duì)民族偉大復(fù)興的赤誠(chéng)之心。事實(shí)上，從五四運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立取得的巨大成就，從改革開(kāi)放到新時(shí)代10年的豐功偉績(jī)，百年來(lái)中國(guó)人民追求的獨(dú)立富強(qiáng)之路，其實(shí)就是一條文化自覺(jué)的道路，彰顯了強(qiáng)大的凝聚力和向心力，可見(jiàn)，不論是道路自覺(jué)，還是歷史自覺(jué)，其背后的助推力量實(shí)際上是人心和民心的文化自覺(jué)，這是一種綜合國(guó)力和大國(guó)國(guó)運(yùn)的綜合體現(xiàn)。

而今，面對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新使命，依托文化自信凝心聚力，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)在要求；借助文化自覺(jué)茁壯成長(zhǎng)，是走向民族復(fù)興的必由之路；最終走向文化自強(qiáng)，是民族崛起的必然歸宿，我們的文化自覺(jué)說(shuō)到底還是以人為中心的中國(guó)精神、中國(guó)夢(mèng)想和中國(guó)價(jià)值的自覺(jué)。從微觀上講，個(gè)體生命的自信力就是充分相信主體自由意志的力量，能夠在文化自覺(jué)中堅(jiān)守獨(dú)立之精神、自由之思想，總有一股浩然之氣灌注和充盈于人的靈魂和思想之中，從而摒棄自覺(jué)力之外的那些自欺欺人的虛假主宰力量，倘能如此，個(gè)體生命才會(huì)擁有獨(dú)立的人格和真正的自信。從宏觀上講，唯有千千萬(wàn)萬(wàn)擁有獨(dú)立人格和自由意志的個(gè)體生命，才能匯聚成民族復(fù)興偉業(yè)中戰(zhàn)無(wú)不勝的人心自覺(jué)力量，這是一種至大至強(qiáng)的國(guó)家文化力量。這樣的人心和民心彌足珍貴，正是一個(gè)國(guó)家迎接一切艱難險(xiǎn)阻的內(nèi)生力量，也是一個(gè)民族遇到挑戰(zhàn)并主動(dòng)成功應(yīng)戰(zhàn)的中流砥柱力量。由是觀之，文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，民心是最大的政治資源，人心是最好的自覺(jué)力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)巨大的動(dòng)力和源泉。

以文化親和力和感召力提升國(guó)家文化自信力

作為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)有面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來(lái)且充滿自信的魅力和氣度，應(yīng)當(dāng)下功夫培育和傳播當(dāng)代中華文化的感染力和吸引力。我們的文化自信自強(qiáng)應(yīng)當(dāng)建立在文化魅力的基礎(chǔ)之上，文化魅力從顯性層面看是一種吸引力和親和力，從隱形層面看是一種境界情懷和認(rèn)同塑造的自信力，具有四兩撥千斤的巨大感染作用。在這里，文化自信自強(qiáng)是文化魅力的根基，文化魅力是文化自信開(kāi)出的花朵。這種魅力既有社會(huì)歷史的實(shí)踐性品格，又有面向全球文化的建構(gòu)性功能。比如，以四大名著改編的影視劇為代表的忠義仁勇精神，以李小龍、成龍、李連杰等為代表的功夫文化或中國(guó)龍精神，以《舌尖上的中國(guó)》為代表的飲食文化理念，其中均蘊(yùn)含著全球性的共享文化精神、共享審美情趣、共享價(jià)值觀念，已然成了當(dāng)代民族文化自信自強(qiáng)并對(duì)外傳播的輕騎兵。這些民族文化的魅力具有獨(dú)特性，是民族文化自信力、美譽(yù)度、親和形象的標(biāo)志性符號(hào)和特征，對(duì)于展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，對(duì)于展示“以德服人”而不是“以力服人”的中國(guó)形象具有不可替代的作用。

總之，文化自信力具有開(kāi)放性和包容性，是在參與各個(gè)時(shí)期人類文化的建設(shè)、斗爭(zhēng)和反思中確立起來(lái)的，絕不是溫室里的花朵，更是堅(jiān)守文化主體意識(shí)和文化生命自覺(jué)意識(shí)的結(jié)果。面向未來(lái)的文化自信，應(yīng)當(dāng)是一種骨子里的自然流露，也是一種習(xí)慣性的創(chuàng)新和創(chuàng)造，更是一種開(kāi)放包容的引領(lǐng)和塑造。這樣的文化自信，能夠促進(jìn)我們的文化真正“走出去”和“走進(jìn)去”，最大限度降低文化折扣對(duì)文化精神的損耗，最大限度提升民族文化的輻射力和感召力，助力我們打造全球性的文化引領(lǐng)力和領(lǐng)導(dǎo)力，最終為提升人類文明性和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出卓越貢獻(xiàn)。