1、引言

自20世紀(jì)70年代末開始，古籍?dāng)?shù)字化研究與實(shí)踐迄今已走過了近40年的歷程。從最初的文本錄入、索引編制，到大規(guī)模建設(shè)各種類型的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)（如書目型、全文型和影像型數(shù)據(jù)庫(kù)等），發(fā)展到今天利用計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)對(duì)古籍?dāng)?shù)字文本進(jìn)行各種深加工，如自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)、自動(dòng)?？?、自動(dòng)注釋、語(yǔ)義標(biāo)引、文本聚類、知識(shí)挖掘等，人們對(duì)古籍?dāng)?shù)字化的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。

最初人們對(duì)古籍?dāng)?shù)字化的理解只是將紙質(zhì)古籍的文本信息轉(zhuǎn)換成數(shù)字形式，以便長(zhǎng)久保存和利用，進(jìn)而利用計(jì)算機(jī)處理信息的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，開發(fā)出便捷高效的全文檢索功能。

隨著數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，特別是本世紀(jì)初“數(shù)字人文”理念的興起，人們發(fā)現(xiàn)還可以將轉(zhuǎn)換后的古籍?dāng)?shù)字文本當(dāng)作進(jìn)一步加工整理的數(shù)據(jù)，通過一系列數(shù)據(jù)處理及加工技術(shù)開發(fā)出新的知識(shí)產(chǎn)品，古籍?dāng)?shù)字化的概念向著更深的“知識(shí)域”邁進(jìn)。

當(dāng)古籍?dāng)?shù)字化發(fā)展到新階段后，就古籍整理與研究者而言，對(duì)古籍完成數(shù)字文本轉(zhuǎn)換之后的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行深度的知識(shí)加工，成為繞不開的課題。為此，筆者擬對(duì)近10年來古籍?dāng)?shù)字化研究進(jìn)行總結(jié)，分析古籍?dāng)?shù)字化研究的總體特征、存在問題及內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，并結(jié)合人文科學(xué)研究對(duì)古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品功能需求的特點(diǎn)，探討古籍?dāng)?shù)字化未來的發(fā)展方向，為古籍整理和人文社會(huì)科學(xué)相關(guān)研究提供參考和借鑒。

2、近10年來古籍?dāng)?shù)字化研究概況（2009-2019）

2.1 相關(guān)的期刊論文基本情況

筆者利用CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)，來源選擇為“期刊”，字段選為“主題”，一次檢索詞為“古籍”“典籍” “善本”“古文”“古代文獻(xiàn)”“古籍整理”“古籍保護(hù)”，二次檢索詞為“數(shù)字化”“電子化”“計(jì)算機(jī)”“數(shù)據(jù)庫(kù)”，組配方式均為邏輯或，時(shí)間限定在2009年至2019年，勾選同義詞擴(kuò)展，檢索日期為2019年7月1日，共命中1053條結(jié)果。通過篩選、剔除后共得到759條相關(guān)結(jié)果，然后運(yùn)用CiteSpace軟件工具對(duì)所得結(jié)果進(jìn)行計(jì)量和可視化分析，得到作者合作網(wǎng)絡(luò)圖和關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖，如圖1和圖2。

圖1古籍?dāng)?shù)字化研究的作者合作網(wǎng)絡(luò)

作者合作網(wǎng)絡(luò)圖能夠反映領(lǐng)域內(nèi)重要的研究貢獻(xiàn)者及研究者之間的聯(lián)系。在作者合作網(wǎng)絡(luò)圖中，節(jié)點(diǎn)的大小代表作者的發(fā)文數(shù)量。從圖1可以看出，古籍?dāng)?shù)字化研究的作者分布較為分散，說明近10年來該主題研究者的來源背景比較復(fù)雜，研究的方向也較為分散；從發(fā)文數(shù)量來看，葛懷東、毛建軍、張文亮等學(xué)者位居前列；還有部分研究者是以合作的方式進(jìn)行學(xué)術(shù)探索，例如李兵、符永馳、王蕊等，這些學(xué)者均來自同一研究機(jī)構(gòu)，且研究?jī)?nèi)容多以中醫(yī)藥古籍為主。

分散的作者網(wǎng)絡(luò)圖從側(cè)面說明了兩個(gè)問題：①研究者來自于不同的學(xué)科背景，印證了現(xiàn)階段古籍?dāng)?shù)字化研究的多學(xué)科性質(zhì)，涉及到圖書情報(bào)、文史、計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，但不同類型的研究機(jī)構(gòu)之間的合作較少，學(xué)科交叉的性質(zhì)仍有待加強(qiáng)；②研究者正在努力發(fā)掘新的課題，因而研究主題顯得較為分散，當(dāng)前并未形成一個(gè)穩(wěn)定、完整的研究體系。

圖2古籍?dāng)?shù)字化研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)

關(guān)鍵詞體現(xiàn)出文章所要表達(dá)的核心主題和主要內(nèi)容。通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，可以對(duì)研究領(lǐng)域的主題進(jìn)行分析。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖中，節(jié)點(diǎn)的大小代表關(guān)鍵詞的頻次，關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次越多，對(duì)應(yīng)的節(jié)點(diǎn)就越大。節(jié)點(diǎn)之間的連線則表示共現(xiàn)關(guān)系，其粗細(xì)表示的是共現(xiàn)強(qiáng)度。圖2將共現(xiàn)次數(shù)較多的關(guān)鍵詞和一些特殊的關(guān)鍵詞分別用方形框和橢圓框標(biāo)記了出來。

結(jié)合圖2及調(diào)研相關(guān)文獻(xiàn)，筆者歸納出近10年來古籍?dāng)?shù)字化研究主要集中在以下6個(gè)方面：

（1）古籍?dāng)?shù)字化概念及古籍?dāng)?shù)字化現(xiàn)狀研究。此類論文數(shù)量偏多，說明學(xué)界比較關(guān)注古籍?dāng)?shù)字化的基本理論問題，同時(shí)注重與實(shí)踐相結(jié)合。對(duì)于古籍?dāng)?shù)字化概念的探討始于20世紀(jì)90年代中后期，至今沒有間斷。人們對(duì)古籍?dāng)?shù)字化的認(rèn)識(shí)，隨著古籍?dāng)?shù)字化的發(fā)展而不斷深入，這個(gè)過程大致經(jīng)歷了古籍存儲(chǔ)介質(zhì)的轉(zhuǎn)換、文本組織與檢索、數(shù)據(jù)加工與知識(shí)服務(wù)3個(gè)階段。對(duì)古籍?dāng)?shù)字化現(xiàn)狀的研究，多是對(duì)古籍?dāng)?shù)字化進(jìn)程、問題、對(duì)策、趨勢(shì)等方面的總結(jié)和分析，代表性論文有《中文古籍?dāng)?shù)字化的現(xiàn)狀與意義》[1]《我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化進(jìn)展與研究述評(píng)》[2]《中國(guó)大陸地區(qū)古籍?dāng)?shù)字化問題及對(duì)策》[3]《古籍?dāng)?shù)字化的困局及應(yīng)對(duì)策略》[4]等。

（2）與古籍保護(hù)相關(guān)的古籍?dāng)?shù)字化研究。視古籍?dāng)?shù)字化為古籍再生性保護(hù)的一種有效手段，并展開相應(yīng)的研究，代表性的論文有《古籍保護(hù)與開發(fā)的策略與建議》[5]《古籍?dāng)?shù)字化的保真問題》[6]《數(shù)字化生存下的歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)研究——以陜西為中心》[7]《數(shù)字人文時(shí)代圖書館古籍文獻(xiàn)資源的數(shù)字化長(zhǎng)期保存機(jī)制探討》[8]等。

（3）與圖書館業(yè)務(wù)相關(guān)的古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)研究。主要涉及各類型古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的開發(fā)、古籍?dāng)?shù)字資源整合、古籍?dāng)?shù)字資源共建共享等問題。圖書館作為古籍收藏、管理、開發(fā)與利用的主體，與其古籍?dāng)?shù)字化工作相關(guān)的研究主要圍繞古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)展開，代表性論文如《古籍書目數(shù)據(jù)庫(kù)的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)研究》[9]《我國(guó)古籍書目數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范探討》[10]《古籍?dāng)?shù)字資源庫(kù)發(fā)展趨勢(shì)探討》[11]《古籍?dāng)?shù)字化與共建共享》[12]《圖書館古籍?dāng)?shù)字資源整合研究》[13]《古籍資源聚合研究》[14]等。另外，古籍版本數(shù)據(jù)庫(kù)和專題知識(shí)庫(kù)的建設(shè)也引起了學(xué)者們的關(guān)注，如《基于Unicode的中國(guó)蒙古文古籍版本數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建》[15]《論古籍版本數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)》[16]《中醫(yī)古籍知識(shí)庫(kù)的發(fā)展現(xiàn)狀及古籍養(yǎng)生知識(shí)庫(kù)的構(gòu)建》[17]等。

（4）專類古籍的數(shù)字化研究。涉及中醫(yī)藥古籍、少數(shù)民族古籍、地方文獻(xiàn)、譜牒、方志、拓片等的數(shù)字化問題，如《中醫(yī)古籍?dāng)?shù)字化整理方案研究》[18]《數(shù)字化家譜的研究與實(shí)現(xiàn)》[19]《抄寫本方志古籍?dāng)?shù)字化整理與實(shí)踐》[20]《國(guó)家圖書館石刻拓片的數(shù)字化》[21]《蒙古文資源數(shù)字化共建共享保障體系研究》[22]《中醫(yī)古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)及其平臺(tái)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)》[23]等。這類研究多是從文獻(xiàn)保護(hù)和文化傳承的視角展開的，就古籍?dāng)?shù)字化技術(shù)本身而言，并無多少突破。

（5）古籍?dāng)?shù)字化協(xié)作機(jī)制研究。選題重復(fù)、缺少規(guī)劃等問題是長(zhǎng)期困擾古籍?dāng)?shù)字化的一個(gè)問題，已有不少學(xué)者意識(shí)到，必須通過國(guó)家層面的機(jī)制創(chuàng)新來解決這一難題。這方面代表性的論文有《對(duì)現(xiàn)階段古籍?dāng)?shù)字化的思考——兼論古籍?dāng)?shù)字化國(guó)家行為的重要性》[24]《古籍?dāng)?shù)字化工作統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制的構(gòu)建》[25]《試論古籍?dāng)?shù)字化的國(guó)家宏觀政策體系》[26]《中文古籍?dāng)?shù)字化的主體構(gòu)成及協(xié)作機(jī)制初探》[27]等。

（6）古籍?dāng)?shù)字化與數(shù)字人文相結(jié)合的研究，包括關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)、知識(shí)挖掘、地理信息系統(tǒng)（GIS）、知識(shí)組織等。近5年來，這類論文有逐年增多的趨勢(shì)，預(yù)示著古籍?dāng)?shù)字化研究已進(jìn)入面向知識(shí)服務(wù)的新階段。代表性的論文如《命名實(shí)體識(shí)別在方志內(nèi)容挖掘中的應(yīng)用研究》[28]《“數(shù)字人文”內(nèi)涵與古籍?dāng)?shù)字化的深度開發(fā)》[29]《“數(shù)字人文”與歷史地理信息化研究》[30]《基于GIS的中國(guó)古籍地理信息系統(tǒng)研究》[31]《面向數(shù)字人文研究的大規(guī)模古籍文本可視化分析與挖掘》[32]《地方歷史文獻(xiàn)的數(shù)字化、數(shù)據(jù)化與文本挖掘：以中國(guó)地方歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)為例》[33]《基于本體和XML的注疏文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)化知識(shí)表示》[34]《中國(guó)歷史地理關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)在圖書館數(shù)字人文項(xiàng)目中的開放應(yīng)用研究》[35]等。

在中醫(yī)古籍的數(shù)字化研究方面，對(duì)知識(shí)的挖掘和重組取得了令人矚目的成果，如《基于本體論構(gòu)建中醫(yī)古籍知識(shí)庫(kù)的探索》[36]《基于知識(shí)元的中醫(yī)古籍方劑知識(shí)表示研究》[37]《基于溫病古籍知識(shí)概念語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建研究》[38]《基于本體的中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承脈絡(luò)構(gòu)建》[39]等。

2.2 相關(guān)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目基本情況

筆者利用國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)[40]，將時(shí)間范圍設(shè)定在2009-2018年，學(xué)科類別限定在“圖書館、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)”，檢得與古籍?dāng)?shù)字化相關(guān)的研究項(xiàng)目54項(xiàng)。

從立項(xiàng)數(shù)量來看，整體呈逐年上升趨勢(shì)，其中2009年最少，只有1項(xiàng)；2017年最多，達(dá)到13項(xiàng)。從項(xiàng)目類型來看，西部項(xiàng)目最多，為23項(xiàng)，占比42.59%；其次是一般項(xiàng)目21項(xiàng)，占比38.89%；青年項(xiàng)目9項(xiàng)，占比16.67%；重大項(xiàng)目1項(xiàng)，占比1.85%。

從項(xiàng)目研究的主題分布來看，大致分為以下幾類：

（1）少數(shù)民族古籍和中醫(yī)藥古籍的搶救性整理與保護(hù)。此類項(xiàng)目數(shù)量最多，計(jì)有21項(xiàng)，典型的如“布依族象形文字古越書價(jià)值及其資源搶救、建設(shè)與開發(fā)利用研究”（10XTQ010）、“蒙古民族文獻(xiàn)價(jià)值及其文獻(xiàn)資源建設(shè)研究”（10XTQ012）、“云南傣族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)整理及其基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究”（11CTQ041）、“撒拉族文獻(xiàn)資料數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)研究”（11XTQ011）、“四川南派藏醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)的搶救性挖掘整理及數(shù)據(jù)庫(kù)研究”（13XTQ012）、“青海地區(qū)藏醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)收集、整理與數(shù)字化研究”（16BTQ051）、“湘黔桂邊區(qū)侗醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)收集、整理及數(shù)字化研究”（17CTQ017）、“存世寧夏舊方志數(shù)字化整理研究”（18XTQ007）等。

（2）口述歷史、特殊檔案及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的數(shù)字化項(xiàng)目。這類項(xiàng)目嚴(yán)格地說不屬于古籍?dāng)?shù)字化項(xiàng)目，但屬歷史文獻(xiàn)的范疇，故放在一起統(tǒng)計(jì)。此類項(xiàng)目計(jì)有15項(xiàng)，如“云南少數(shù)民族口述文獻(xiàn)價(jià)值及其數(shù)字化語(yǔ)音庫(kù)建設(shè)”（10CTQ015）、“白族口承文藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查及專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（12CTQ018）、“歷代孔府檔案文獻(xiàn)集成與研究及全文數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（13&ZD108）、“清代彝事漢文硃批檔案文獻(xiàn)匯編、整理與數(shù)字化建設(shè)”（16BTQ045）、“瀕危口頭詩(shī)學(xué)青海撒拉族‘玉爾’的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究”（17XTQ011）、“瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的青海土族‘道拉’的傳承與數(shù)字化保護(hù)研究”（18BTQ035）等。自2016年起，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目明顯加大了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)口述歷史和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。

（3）專題研究或?qū)ｎ惞偶臄?shù)字化項(xiàng)目。此類項(xiàng)目計(jì)有14項(xiàng)。在專題研究方面，有的探討古籍?dāng)?shù)字化理論問題，如“文獻(xiàn)整理學(xué)術(shù)傳統(tǒng)在古籍?dāng)?shù)字化中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)研究”（17BTQ009）、“圖書館古籍文獻(xiàn)的數(shù)字人文開發(fā)與應(yīng)用模式研究”（17XTQ003）等；有的探討古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，如“我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)數(shù)位典藏產(chǎn)業(yè)鏈建置研究17CTQ033”；有的致力于某類古籍的數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)，如“越南與中國(guó)南海地名考證及歷史地理信息平臺(tái)建設(shè)研究”（18BTQ048）；有的探討古籍?dāng)?shù)字化的具體技術(shù)問題，如“面向數(shù)字出版的蒙古文字形規(guī)范問題研究”（17XTQ001）、“基于典籍的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)表達(dá)體系自動(dòng)構(gòu)建方法研究”（18BTQ063）、“徽州文書分類法與元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)研究”（12CTQ007）、“基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的南海水下文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)資源共享和可視化檢索研究”（17CTQ004）、“基于方志類典籍的地標(biāo)農(nóng)產(chǎn)品挖掘與組織研究”（18CTQ011）等。專類古籍的數(shù)字化通常是為某一領(lǐng)域的專題研究服務(wù)的，具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，如“四庫(kù)全書研究資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（09BTQ017）、“青海省三江源區(qū)藏傳佛教寺院特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究”（10XTQ013）、“湖南碑刻整理研究和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（11XTQ010）、“民國(guó)以前云南水資料整理及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（13BTQ041）、“存世寧夏舊方志數(shù)字化整理研究”（18XTQ007）。

（4）單書的古籍?dāng)?shù)字化研究。此類項(xiàng)目計(jì)有4項(xiàng)，如“楚辭文獻(xiàn)語(yǔ)義化研究”（10BTQ031）、“基于《苯教大藏經(jīng)·丹珠爾》的詞匯計(jì)量研究”（12CTQ020）、“《秦簡(jiǎn)書法大字典》創(chuàng)編及數(shù)字化應(yīng)用研究”（12XTQ009）、“《讀史方輿紀(jì)要》地名考證及地理信息系統(tǒng)平臺(tái)建設(shè)研究”（17BTQ038）。

3、近10年來古籍?dāng)?shù)字化研究的總體特征和存在問題

3.1 總體特征

通過對(duì)近10年來古籍?dāng)?shù)字化領(lǐng)域期刊論文發(fā)表和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目立項(xiàng)情況的分析，筆者認(rèn)為，近10年來古籍?dāng)?shù)字化研究總體上呈現(xiàn)以下3大特征：

（1）古籍的再生性保護(hù)仍是當(dāng)前古籍?dāng)?shù)字化實(shí)踐和研究的主要領(lǐng)域。從論文發(fā)表和項(xiàng)目立項(xiàng)情況來看，專類古籍保護(hù)和圖書館古籍資源建設(shè)類的古籍?dāng)?shù)字化研究占了絕大多數(shù)。換句話說，當(dāng)前我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化仍是以保護(hù)和傳承古籍的內(nèi)容文本為主要任務(wù)，遵循的是古籍的再生性保護(hù)思路。這在那些具有濃郁的民族特色、地區(qū)特色、文化特色的古籍身上體現(xiàn)得尤為突出。國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目中與古籍?dāng)?shù)字化相關(guān)的“西部項(xiàng)目”數(shù)量最多，除了政策傾斜的因素之外，更多的是因?yàn)槲鞑康貐^(qū)這3類特色古籍較多，亟需得到保護(hù)。僅從技術(shù)上而言，此類研究也許談不上有多大創(chuàng)新，但從文獻(xiàn)保護(hù)和文化傳承的角度而言，則意義非同一般。

（2）古籍?dāng)?shù)字化研究領(lǐng)域不斷拓展，學(xué)科化趨勢(shì)日益明顯。如果把古籍?dāng)?shù)字化的研究?jī)?nèi)容整體比作一座金字塔，那么古籍再生性保護(hù)就是這座金字塔的塔基。在塔基之上，不斷延展出新的研究領(lǐng)域，比如古籍?dāng)?shù)字化基礎(chǔ)理論、古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)、古籍?dāng)?shù)字資源管理、古籍?dāng)?shù)字化政策、古籍?dāng)?shù)字化技術(shù)等。從理論到實(shí)踐，從技術(shù)到政策，從應(yīng)用到管理，古籍?dāng)?shù)字化研究?jī)叭豢梢詷?gòu)成一門新的學(xué)科。

事實(shí)上，古籍?dāng)?shù)字化的學(xué)科建設(shè)問題已經(jīng)引起了部分學(xué)者的關(guān)注，如毛建軍從傳統(tǒng)目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)研究的新視野，探討了電子文獻(xiàn)學(xué)的研究范疇[41]；葛懷東對(duì)古籍?dāng)?shù)字化學(xué)科的研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)作了初步界定，并提出擬以數(shù)字化古籍整理學(xué)、中文信息處理技術(shù)、古籍?dāng)?shù)字化管理理論作為學(xué)科構(gòu)建的基本框架[42]。

（3）古籍?dāng)?shù)字化研究在技術(shù)和理念上形成了以知識(shí)服務(wù)為核心的思想。古籍?dāng)?shù)字化不論如何發(fā)展，其本質(zhì)仍屬于古籍整理的范疇。傳統(tǒng)的古籍整理是為人文社會(huì)科學(xué)研究提供文本和語(yǔ)義服務(wù)，在數(shù)字化時(shí)代，古籍整理進(jìn)入了更深的知識(shí)層次。

在古籍?dāng)?shù)字化這座金字塔的塔尖，古籍?dāng)?shù)字化技術(shù)與理念指引著古籍?dāng)?shù)字化發(fā)展的方向。近10年來，數(shù)字技術(shù)與人文觀念的結(jié)合，催生了以知識(shí)服務(wù)于人文社會(huì)科學(xué)研究的思想，使得古籍?dāng)?shù)字化整理不再局限于提供準(zhǔn)確可靠、可理解的內(nèi)容文本，而是提供可用于輔助研究的知識(shí)產(chǎn)品。

3.2存在問題

除了研究論文與科研項(xiàng)目之外，具體的數(shù)字化產(chǎn)品也是古籍?dāng)?shù)字化研究成果的一部分。因此，筆者在對(duì)研究論文和科研項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析之外，還通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、親身體驗(yàn)等方法，考察了現(xiàn)有古籍?dāng)?shù)字化成果的系統(tǒng)功能。將文獻(xiàn)調(diào)研與系統(tǒng)功能考察結(jié)合起來，筆者總結(jié)出古籍?dāng)?shù)字化研究存在以下不足：

（1）忽視了對(duì)用戶需求的調(diào)查分析。古籍?dāng)?shù)字化成果最終面向的是人文社會(huì)科學(xué)研究者及古籍愛好者群體。古籍?dāng)?shù)字化除了運(yùn)用技術(shù)手段轉(zhuǎn)錄古籍內(nèi)容、保護(hù)古籍本身外，更重要的是服務(wù)學(xué)術(shù)研究。當(dāng)前的古籍?dāng)?shù)字化成果究竟能在多大程度上滿足傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的需要，是很值得懷疑的，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)專家對(duì)人文學(xué)科研究的特點(diǎn)及專業(yè)知識(shí)信息需求缺乏深入的調(diào)查分析。

（2）未能構(gòu)建完整的古籍?dāng)?shù)字化學(xué)術(shù)規(guī)范。古籍?dāng)?shù)字化不是古籍內(nèi)容存儲(chǔ)介質(zhì)的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，而是傳統(tǒng)的古籍整理在數(shù)字化環(huán)境下的合理延伸。古籍整理的理念、方法經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的歷史沉淀，適應(yīng)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的需要，有其科學(xué)合理的一面，如對(duì)底本的考訂和遴選、對(duì)文字的?？薄?duì)副文本的處理等。因此，古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品必須是古籍整理的成果，必須符合古籍整理的學(xué)術(shù)規(guī)范。然而時(shí)至今日，古籍?dāng)?shù)字化在文本加工、技術(shù)處理、管理流程等方面，還沒有建立一套相應(yīng)的規(guī)范來保障古籍?dāng)?shù)字化的學(xué)術(shù)品質(zhì)。

（3）對(duì)古籍整理學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的借鑒力度不夠，學(xué)科合作有待加強(qiáng)。我國(guó)的古籍整理經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史積累，形成了許多優(yōu)良的學(xué)術(shù)思想，如孔子提出的“述而不作”的文獻(xiàn)整理基本原則、司馬遷提出的文獻(xiàn)編纂的“會(huì)通觀”、支敏度提出的“百慮一致，萬流同歸”的版本源流考訂思想、顏之推提出的“觀天下書未遍，不得妄下雌黃”的?？睂W(xué)思想、章學(xué)誠(chéng)提出的“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的目錄學(xué)思想等。這些學(xué)術(shù)思想是與古籍整理相適應(yīng)的，對(duì)今天的古籍?dāng)?shù)字化實(shí)踐仍具有重要的借鑒意義。

（4）忽視了對(duì)現(xiàn)有古籍整理成果的數(shù)字化研究。在紙本文獻(xiàn)環(huán)境下，前人已經(jīng)做了大量的古籍整理工作，留下了豐富的古籍整理成果，包括大量的古籍序跋、書目、類序、提要以及編纂而成的各種工具書，如職官表、年表、傳記、年譜、學(xué)案、類書等。這些成果本來就是用以輔助傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的，從提高服務(wù)效率的角度來講，對(duì)已有古籍整理成果的數(shù)字化將起到事半功倍的效果。然而，現(xiàn)有的古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品較少將這類古籍整理成果嵌入其中，造成了學(xué)術(shù)資源的浪費(fèi)。

（5）案例研究所涉古籍范圍有限。當(dāng)前的古籍?dāng)?shù)字化研究已經(jīng)進(jìn)入數(shù)據(jù)整理階段，本體的構(gòu)建、語(yǔ)義的關(guān)聯(lián)、知識(shí)的挖掘和可視化技術(shù)，已大量應(yīng)用到古籍?dāng)?shù)字化領(lǐng)域。但從應(yīng)用的古籍范圍來看，主要局限于醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、家譜類古籍，而像歷代筆記小說、各家書目、類書、方志等其他有特點(diǎn)的古籍類別還較為少見，這需要在今后的研究中加以拓展。另外，從實(shí)踐來看，對(duì)古籍知識(shí)深度開發(fā)的成果還不是很多，尤其缺乏集各種功能于一體的開放共享式的古籍?dāng)?shù)字化平臺(tái)。

4、面向用戶的知識(shí)服務(wù)：未來古籍?dāng)?shù)字化研究趨勢(shì)探討

如前所述，古籍再生性保護(hù)是當(dāng)前古籍?dāng)?shù)字化這座金字塔的塔基，折射的是古籍?dāng)?shù)字化的現(xiàn)實(shí)情況，而古籍?dāng)?shù)字化技術(shù)與理念則是這座金字塔的塔尖，指引的是古籍?dāng)?shù)字化發(fā)展的未來方向。

當(dāng)現(xiàn)有的各大圖書館收藏的珍本、孤本及普通古籍，以及地方特色的少數(shù)民族古籍都完成了數(shù)字文本的轉(zhuǎn)換（即再生性保護(hù)）之后，對(duì)古籍?dāng)?shù)字資源的深加工就成為未來古籍?dāng)?shù)字化研究的必然課題。

就目前古籍?dāng)?shù)據(jù)加工的技術(shù)和理念來看，面向用戶的知識(shí)服務(wù)是未來古籍?dāng)?shù)字化研究的趨勢(shì)，而這也是由學(xué)術(shù)傳承、用戶需求及信息技術(shù)發(fā)展為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的。

4.1 學(xué)術(shù)傳承驅(qū)動(dòng)下的知識(shí)服務(wù)

中華文化最大的一個(gè)特性在于其傳承性。對(duì)于古籍而言，一方面它承載的知識(shí)內(nèi)容是歷代學(xué)術(shù)研究的成果，具有傳承性；另一方面，古籍本身是歷代學(xué)者整理和出版的產(chǎn)物，在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的文獻(xiàn)整理思想和方法體系，也是學(xué)術(shù)傳承的一部分。

對(duì)于古籍?dāng)?shù)字化而言，一方面要保存古籍的知識(shí)內(nèi)容，傳承歷代學(xué)術(shù)研究的成果，另一方面要繼承和發(fā)揚(yáng)古代文獻(xiàn)整理的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

而從知識(shí)生產(chǎn)的邏輯來看，任何學(xué)術(shù)研究都肩負(fù)著知識(shí)生產(chǎn)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的任務(wù)，而在推進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)的過程中，研究者們最先做的工作都是文獻(xiàn)回顧。它指的是對(duì)到目前為止的、與某一研究問題相關(guān)的各種文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)查閱和分析，以了解該領(lǐng)域研究狀況的過程。或者說，就是一個(gè)系統(tǒng)識(shí)別、尋找、考察和總結(jié)那些與我們的研究有關(guān)的文獻(xiàn)的過程[43]。

文獻(xiàn)回顧需要在既有文獻(xiàn)和新的知識(shí)生產(chǎn)之間建立內(nèi)在的學(xué)術(shù)聯(lián)系：一是通過清理既有文獻(xiàn)，為新的知識(shí)生產(chǎn)過程建立一個(gè)學(xué)術(shù)對(duì)話點(diǎn)；二是通過文獻(xiàn)清理，發(fā)現(xiàn)新的研究空間，從而建立一個(gè)學(xué)術(shù)推進(jìn)點(diǎn)[44]。它除了推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新外，另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)在于理清學(xué)術(shù)源流、促進(jìn)學(xué)術(shù)傳承。

在傳統(tǒng)文獻(xiàn)環(huán)境下，古人通過對(duì)前代文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理來完成對(duì)前代學(xué)術(shù)的總結(jié)，幾成慣例，如西漢劉向等學(xué)者對(duì)政府藏書的整理，通過“條別篇目，撮其指意”，撰成《別錄》；劉歆類分群書，編成《七略》，從而完成對(duì)先秦以來學(xué)術(shù)的系統(tǒng)總結(jié)。歷代大型類書（如《永樂大典》）和綜合性叢書（如《四庫(kù)全書》）的編纂，也是對(duì)一代學(xué)術(shù)的系統(tǒng)梳理和集成。

在數(shù)字環(huán)境下，現(xiàn)代學(xué)者對(duì)承載古人思想和智慧的古籍文本進(jìn)行存儲(chǔ)介質(zhì)的轉(zhuǎn)換、語(yǔ)義的解析、內(nèi)容的組織、知識(shí)的挖掘等工作，與古人對(duì)前代文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理的本質(zhì)是一脈相承的，只是過程和方法上有所不同而已。

在對(duì)古籍文本內(nèi)容進(jìn)行整理的同時(shí)，古籍整理的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)也在古籍?dāng)?shù)字化中得以傳承。

01、體現(xiàn)了“述而不作”的原則

如在古籍文本的轉(zhuǎn)錄過程中，對(duì)文字的原始特征及各種眉批、夾注、點(diǎn)評(píng)予以保留；

02、體現(xiàn)了“會(huì)通”的理念

對(duì)不同類型的古籍?dāng)?shù)字資源及各種輔助人文學(xué)科研究功能的集成；

03、秉承了“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的思想

而通過語(yǔ)義分析和關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)文本的自動(dòng)聚類，甚至利用知識(shí)挖掘的方法，揭示古籍文本中隱含的豐富知識(shí)和不同的學(xué)科主題內(nèi)容，理清各家思想，探究學(xué)術(shù)源流。

無論是古代的文獻(xiàn)生產(chǎn)與整理活動(dòng)，還是當(dāng)代信息環(huán)境下的古籍?dāng)?shù)字化實(shí)踐，從本質(zhì)上講都是知識(shí)生產(chǎn)與傳播的中間環(huán)節(jié)。知識(shí)生產(chǎn)的主體根據(jù)自身的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)予以提煉和升華，輸出知識(shí)成果。但經(jīng)過一段時(shí)間的傳播后，由于傳播過程中的不可避免的信息失真，后人必須對(duì)前人的知識(shí)成果進(jìn)行整理，發(fā)掘和吸納其可利用的成分，從而產(chǎn)生新的認(rèn)知和研究主題。如此循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了以知識(shí)為核心的學(xué)術(shù)傳承過程。

4.2用戶需求驅(qū)動(dòng)下的知識(shí)服務(wù)

回顧古籍?dāng)?shù)字化研究的發(fā)端到全面開展的過程，再結(jié)合近10年來的研究現(xiàn)狀，筆者發(fā)現(xiàn)，服務(wù)于工作實(shí)踐、解決實(shí)際問題、滿足用戶在學(xué)術(shù)研究中的知識(shí)信息需求一直是古籍?dāng)?shù)字化的核心議題。從古籍收藏的主要機(jī)構(gòu)——圖書館來看，其服務(wù)方式經(jīng)歷了從文獻(xiàn)、信息到知識(shí)的轉(zhuǎn)變，而古籍?dāng)?shù)字化的發(fā)展也同樣經(jīng)歷了古籍文本的數(shù)字化保存、文本信息的組織加工、文本內(nèi)知識(shí)的挖掘和再組織的過程，這個(gè)不斷遞進(jìn)的過程也是用戶需求不斷發(fā)展的結(jié)果。

為了驗(yàn)證用戶需求對(duì)面向知識(shí)服務(wù)的古籍?dāng)?shù)字化的驅(qū)動(dòng)作用，本課題組成員徐丹[45]將古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品功能分為“基本信息瀏覽”“內(nèi)容檢索與篩選”“閱讀顯示”“輔助工具”“個(gè)性化設(shè)置”和“知識(shí)增值利用”6個(gè)功能模塊及具體的33個(gè)功能點(diǎn)，利用線下訪談、線上問卷的方式，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究者對(duì)古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品功能的需求，以及23所大型公共圖書館和高校圖書館使用的古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品功能進(jìn)行了調(diào)查，然后引入日本狩野紀(jì)昭教授的KANO模型，對(duì)各個(gè)模塊的功能與用戶滿意度之間的關(guān)系進(jìn)行評(píng)測(cè)。結(jié)果表明，“基本信息瀏覽”“內(nèi)容檢索與篩選”和“閱讀顯示”這3個(gè)功能模塊屬于基本需求和期望型需求，而“知識(shí)增值利用”屬于魅力型需求?！爸R(shí)增值利用”功能包括聯(lián)機(jī)字典、紀(jì)年換算、詞/字頻統(tǒng)計(jì)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析、文本聚類、知識(shí)關(guān)聯(lián)、內(nèi)容可視化、地理空間展示等具體功能。古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品如果能提供這些功能，將會(huì)大大提升用戶的滿意度。

目前，古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品在“基本信息瀏覽”“內(nèi)容檢索與篩選”和“閱讀顯示”功能方面已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，隨著技術(shù)的發(fā)展、研究的深入，“知識(shí)增值利用”這一部分功能逐漸從用戶的魅力型需求轉(zhuǎn)向期望型需求或者基本型需求。因此，對(duì)古籍文本轉(zhuǎn)換后的數(shù)據(jù)進(jìn)行深度知識(shí)挖掘、加工和可視化展示，為用戶提供知識(shí)服務(wù)，將是古籍?dāng)?shù)字化研究的重點(diǎn)內(nèi)容。

4.3信息技術(shù)發(fā)展驅(qū)動(dòng)下的知識(shí)服務(wù)

信息技術(shù)作為一種工具，在科學(xué)認(rèn)知、科學(xué)研究中發(fā)揮著重要的功能。它不僅能帶來研究效率的提高，還能拓寬研究思路，尤其是數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，甚至帶來研究方法的變革，數(shù)字人文就是最好的例子。古籍?dāng)?shù)字化既是關(guān)于古籍整理的研究，也是關(guān)于信息技術(shù)應(yīng)用的研究。只有把握好信息技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)向，才能認(rèn)清古籍?dāng)?shù)字化研究的未來趨勢(shì)。

從信息技術(shù)的發(fā)展歷程來看，古籍?dāng)?shù)字化經(jīng)歷了古籍文本的數(shù)字化轉(zhuǎn)換、古籍內(nèi)容的組織加工、古籍知識(shí)的發(fā)掘和可視化呈現(xiàn)3個(gè)階段。

第一階段所用的技術(shù)方法包括文字錄入、影像掃描、OCR識(shí)別等，其中也涉及漢字的簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換、俗體字和異體字的識(shí)別、字符集標(biāo)準(zhǔn)等技術(shù)問題；

第二階段所用的技術(shù)方法包括運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行分類標(biāo)引、書目編制、關(guān)鍵詞索引，以及自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)、?？薄⒆⑨?、翻譯、編纂等，主要滿足用戶對(duì)特定主題或?qū)W科領(lǐng)域內(nèi)的古籍原文內(nèi)容及語(yǔ)義闡釋的需求。

現(xiàn)階段，隨著信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，古籍?dāng)?shù)字化越來越重視古籍知識(shí)的發(fā)掘和可視化呈現(xiàn)，這種以海量的古籍文本數(shù)據(jù)為對(duì)象的知識(shí)加工服務(wù)，打破了學(xué)科與學(xué)科、書與書之間的界限，技術(shù)上主要采用文本聚類、數(shù)據(jù)挖掘、本體構(gòu)建、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析、地理信息系統(tǒng)、知識(shí)圖譜等方法。

從目前情況來看，面向知識(shí)服務(wù)的信息技術(shù)主要應(yīng)用于中醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)類的古籍?dāng)?shù)字化，如《胸痹心痛古代文獻(xiàn)用藥規(guī)律及聚類分析》[46]《基于古籍文獻(xiàn)挖掘的頭痛中醫(yī)病性證素特征研究》[47]《基于中醫(yī)古籍?dāng)?shù)據(jù)挖掘的不育癥病名源流考辨》[48]《基于數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)分析古籍中風(fēng)病腧穴處方規(guī)律》[49]《基于本體的脾臟象理論知識(shí)體系構(gòu)建研究》[50]《基于中醫(yī)骨傷古籍本體的語(yǔ)義檢索研究》[51]《農(nóng)業(yè)古籍本體構(gòu)建及應(yīng)用》[52]《農(nóng)業(yè)古籍本體的構(gòu)建及其檢索機(jī)制研究》[53]等。

另外，在方志、地理、史書類古籍方面，也有不少成果，如《方志類古籍中物產(chǎn)名與別名關(guān)系的可視化——基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)視角》[54]《基于GIS的中國(guó)古籍地理信息系統(tǒng)研究》[55]《大規(guī)模古籍文本在中國(guó)史定量研究中的應(yīng)用探索》[56]等。其他領(lǐng)域面向知識(shí)服務(wù)的古籍?dāng)?shù)字化研究還有很大的空間。

5、結(jié)語(yǔ)

古籍?dāng)?shù)字化學(xué)術(shù)研究是古籍?dāng)?shù)字化實(shí)踐活動(dòng)的先導(dǎo)。通過對(duì)近10年來發(fā)表的與古籍?dāng)?shù)字化相關(guān)的學(xué)術(shù)論文及國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的研究領(lǐng)域、主題分布的統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)合對(duì)現(xiàn)有古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品功能的考察和親身體驗(yàn)，筆者歸納總結(jié)了近10年來古籍?dāng)?shù)字化研究的總體特征和存在的問題，并從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的傳承、用戶需求的滿足、技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)3個(gè)方面，指明面向用戶的知識(shí)服務(wù)是未來古籍?dāng)?shù)字化研究的趨勢(shì)。古籍?dāng)?shù)字化在做好古籍文化遺產(chǎn)保護(hù)、數(shù)字資源建設(shè)工作的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)人文社會(huì)科學(xué)研究的特點(diǎn)，面向?qū)I(yè)研究者的知識(shí)需求，開發(fā)出更多輔助人文社會(huì)科學(xué)研究的知識(shí)產(chǎn)品。

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作者介紹

李明杰，1971年生，江西豐城人，現(xiàn)為武漢大學(xué)信息管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域：文獻(xiàn)學(xué)與中國(guó)圖書文化史。主要著作有《宋代版本學(xué)研究》（齊魯書社2006年）、《中國(guó)出版史·古代卷》（湖南大學(xué)出版社2008年）、《中國(guó)古代圖書著作權(quán)研究》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年）、《簡(jiǎn)明古籍整理教程》（武漢大學(xué)出版社2018年）、《暮雨弦歌：西德尼?D?甘博鏡頭下的民國(guó)教育（1917-1932）》（武漢大學(xué)出版社2019年），發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。

張纖柯，武漢大學(xué)信息管理學(xué)院2018級(jí)碩士研究生，現(xiàn)在九江學(xué)院圖書館工作

陳夢(mèng)石，武漢大學(xué)信息管理學(xué)院2017級(jí)碩士研究生，現(xiàn)在北京某部委機(jī)關(guān)工作。