習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝結(jié)著中華民族的獨(dú)特智慧和文化精髓，延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈。運(yùn)用多種形式做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，就是在為中華文明添磚加瓦，為文化強(qiáng)國夯基筑土。

2023年是聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》發(fā)布20周年，也是我國開啟非遺保護(hù)工作20周年。二十年間，“非遺熱”持續(xù)升溫，新業(yè)態(tài)、新模式和新路徑不斷涌現(xiàn)。作為世界上擁有非遺代表性項(xiàng)目數(shù)量最多的國家，非遺保護(hù)工作已成為我國文化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，我國非遺保護(hù)工作走出了一條具有中國特色的創(chuàng)新道路，頂層設(shè)計(jì)不斷加強(qiáng)，政策法規(guī)逐步完善，制度舉措落到實(shí)處，貢獻(xiàn)出了豐富的“中國智慧”與“中國經(jīng)驗(yàn)”。

與時(shí)代共振：新時(shí)代非遺的多維轉(zhuǎn)型

回顧我國非遺保護(hù)歷程可以發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，其政策導(dǎo)向與保護(hù)理念可以劃分為四個(gè)階段：搶救性保護(hù)與制度體系建設(shè)、產(chǎn)業(yè)化保護(hù)與國際傳播交流、數(shù)字化保護(hù)與公共服務(wù)完善、系統(tǒng)性保護(hù)與跨界融合創(chuàng)新。其中的主要轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在：從“搶救性保護(hù)的被動(dòng)挖掘”向“系統(tǒng)性保護(hù)的主動(dòng)規(guī)劃”轉(zhuǎn)變、從“自上而下的政府主導(dǎo)建設(shè)”向“百花齊放的跨界融合創(chuàng)新”轉(zhuǎn)變、從“堅(jiān)持原生態(tài)與本真性”向“促進(jìn)數(shù)字化與全球化”發(fā)展轉(zhuǎn)變，我國非遺保護(hù)傳承已迎來新時(shí)代。

隨著技術(shù)應(yīng)用與生產(chǎn)方式的發(fā)展，傳統(tǒng)的非遺文化形態(tài)突破其原有的限制而變得更加多元豐富，通過數(shù)字典藏、線上展演、虛擬現(xiàn)實(shí)、交互媒體等形式，逐漸融入了虛擬社區(qū)的互動(dòng)場(chǎng)景，為非遺的傳播和傳承提供了沉浸式、情境化、體感化、全方位、多角度的渠道；同時(shí)，越來越多的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與跨界合作融入到面向融媒體的復(fù)雜文化場(chǎng)景創(chuàng)新，不斷打造出具有公共性和生命力的文化形態(tài)、突破歷史維度和空間場(chǎng)域的內(nèi)容創(chuàng)造與深度體驗(yàn)，創(chuàng)新了包括數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)、交互影像設(shè)計(jì)、多媒體展示設(shè)計(jì)、沉浸式展覽設(shè)計(jì)等線上線下融合的多元化文化形態(tài)。在我國非遺系統(tǒng)性保護(hù)的成功案例中，“新通道”設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新項(xiàng)目以“基于社區(qū)與網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新”方法，通過設(shè)計(jì)的力量激活本土非遺文化的內(nèi)生動(dòng)力，有效聯(lián)結(jié)內(nèi)外部資源，構(gòu)建了有彈性、可持續(xù)、多元文化并存的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，以文創(chuàng)設(shè)計(jì)、品牌構(gòu)建、影像傳播、社區(qū)營造、兒童美育等方式，參與推動(dòng)當(dāng)?shù)毓参幕w系建設(shè)與特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保護(hù)并促進(jìn)了當(dāng)?shù)刈匀?、社?huì)、文化資源的可持續(xù)發(fā)展。

設(shè)計(jì)的力量能夠全面推進(jìn)非遺的文化形態(tài)、呈現(xiàn)方式、載體渠道、融合機(jī)制等的綜合創(chuàng)新，賦能并驅(qū)動(dòng)基于非遺的新興業(yè)態(tài)融合和互動(dòng)場(chǎng)景構(gòu)建，在擴(kuò)大當(dāng)?shù)胤沁z文化影響力的同時(shí)，激發(fā)群眾文化自信，促進(jìn)當(dāng)?shù)厝罕娫鍪?，讓文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

創(chuàng)新性發(fā)展：構(gòu)建融合共生的設(shè)計(jì)生態(tài)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，探索創(chuàng)意設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑已成為激活非遺文化資源的重要方法。2021年，文旅部印發(fā)的《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》提出“提升設(shè)計(jì)與制作水平，培育工匠精神”。設(shè)計(jì)不僅能夠跨越語言、地域和媒介的差異，還可以運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)與新科技手段來促進(jìn)文化交流與傳播，促成可持續(xù)發(fā)展的集成式系統(tǒng)整合創(chuàng)新。

社區(qū)賦能，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。“非遺社區(qū)”是指以非遺文化資源為基礎(chǔ)、在一定地域范圍內(nèi)、由相互關(guān)聯(lián)的人群或組織形成的社會(huì)生活共同體。近年來，我國提出了文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、非遺工坊、非遺街區(qū)、“非遺進(jìn)社區(qū)”等理念，讓非遺融入人們的生活中，能夠促進(jìn)非遺的活態(tài)傳承和整體保護(hù)，增強(qiáng)群眾的文化自信和文化認(rèn)同，同時(shí)帶動(dòng)地域文化振興，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。國家級(jí)非遺項(xiàng)目“侗族織錦織造技藝”，在傳統(tǒng)侗錦中創(chuàng)造性地加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚元素與復(fù)合材料，通過建設(shè)傳承基地、引入電商渠道、參加國際展覽、組織設(shè)計(jì)競(jìng)賽、建立創(chuàng)新平臺(tái)、打造數(shù)字博物館等舉措，重構(gòu)再現(xiàn)侗錦手工藝的藝術(shù)表達(dá)方式，逐步建立了基于本土社區(qū)、面向國際舞臺(tái)的設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新聯(lián)盟。項(xiàng)目所支持的侗錦非遺傳人粟田梅牽頭成立“梭說”文創(chuàng)品牌與粟田梅侗錦合作社，通過“紅色文旅+民俗體驗(yàn)+四季采摘+非遺傳承”的融合發(fā)展模式激活了社區(qū)內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)3000余名織娘家門口就業(yè)，侗錦產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值超400余萬元，真正實(shí)現(xiàn)了非遺來自人民、惠及人民。

美育傳承，打造鄉(xiāng)村風(fēng)貌。非遺不僅“扎根鄉(xiāng)土”，更能“留住鄉(xiāng)愁”。近年來，國家大力倡導(dǎo)非遺與美育的融合實(shí)踐，鄉(xiāng)創(chuàng)美學(xué)迎來重大發(fā)展機(jī)遇。2020年10月，國務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》提出，要“讓收藏在館所里的文物、陳列在大地上的文化藝術(shù)遺產(chǎn)成為學(xué)校美育的豐厚資源”。非遺所承載的美學(xué)形態(tài)、內(nèi)涵和價(jià)值是中國傳統(tǒng)美育實(shí)踐智慧的源泉，而美育則是非遺活態(tài)傳承與可持續(xù)發(fā)展的橋梁?，F(xiàn)如今，全國各類非遺傳承美育實(shí)踐基地、非遺文創(chuàng)工坊、研學(xué)體驗(yàn)基地等項(xiàng)目建設(shè)如火如荼地進(jìn)行著。在熱情背后更需要冷思考，應(yīng)通過文化科技融合與產(chǎn)學(xué)研聯(lián)動(dòng)的方法，有效推動(dòng)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，打造“非遺+美學(xué)+教育+鄉(xiāng)村”在場(chǎng)景、業(yè)態(tài)、平臺(tái)等方面的融合創(chuàng)新模式，從而推動(dòng)非遺美育與鄉(xiāng)創(chuàng)美學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從鄉(xiāng)村風(fēng)貌到鄉(xiāng)村精神文明的提升。

數(shù)智創(chuàng)意，激活文化資源。基于非遺保護(hù)工作的持續(xù)推進(jìn)與數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，用數(shù)字化的方法對(duì)非遺進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與活態(tài)開發(fā)已經(jīng)成為共識(shí)，也是科技進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。歐洲Europeana文化資源整合系統(tǒng)、美國Etsy手工藝品電商平臺(tái)、英國“邁向國家珍藏：向世界開放英國遺產(chǎn)”項(xiàng)目等非遺數(shù)字平臺(tái)與虛擬社區(qū)廣受好評(píng)。我國于2010年啟動(dòng)“中國非遺數(shù)字化保護(hù)工程”，此后一系列政策都強(qiáng)調(diào)了“文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)”與“加強(qiáng)非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)”的重要性。依托于“數(shù)字文化創(chuàng)意智能設(shè)計(jì)技術(shù)”文旅部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院針對(duì)“非遺文化數(shù)據(jù)采集和深度挖掘研究、非遺文化創(chuàng)新綜合公共服務(wù)平臺(tái)研發(fā)、非遺文化內(nèi)容智能生成引擎開發(fā)和利用”等重點(diǎn)內(nèi)容展開研究，推動(dòng)文化大數(shù)據(jù)體系構(gòu)建與文化創(chuàng)新智能設(shè)計(jì)平臺(tái)建設(shè)。數(shù)字化技術(shù)與智能創(chuàng)意設(shè)計(jì)在展示方式、審美體驗(yàn)和教育傳播上極大地拓展了非遺的文化形態(tài)與精神內(nèi)涵，能夠不斷激活當(dāng)?shù)匚幕Y源，推動(dòng)非遺的活態(tài)傳承與傳播。

交互體驗(yàn)，助力文旅融合。在新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)構(gòu)下，非遺正面臨著新“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”的變革，數(shù)字博物館、文旅融合、IP衍生、游戲體驗(yàn)、文化演藝等新業(yè)態(tài)正在成為非遺與現(xiàn)代生活方式接軌的常用路徑。縱觀全球，以藝術(shù)、美學(xué)賦能非遺社區(qū)，實(shí)現(xiàn)交互體驗(yàn)、文旅融合的例子數(shù)不勝數(shù)。圣達(dá)菲(SantaFe)作為聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)“手工藝與民間藝術(shù)”(Crafts & Folk Art)類別中最具特色的城市之一，共建有250多所民間手工藝博物館，人均文化企業(yè)占有量排名全美第一，通過開設(shè)民間藝術(shù)市場(chǎng)并持續(xù)舉辦國際藝術(shù)博覽會(huì)、“圣達(dá)菲設(shè)計(jì)周”等活動(dòng)，形成了“創(chuàng)意+非遺+社區(qū)+文旅”的圣達(dá)菲模式。西班牙科爾多瓦小鎮(zhèn)的非遺項(xiàng)目“庭院節(jié)”，通過文化展演、藝術(shù)活動(dòng)、空間設(shè)計(jì)、文創(chuàng)衍生等吸引大批游客前來，同時(shí)開設(shè)了線上VR虛擬展覽，供游客360度沉浸式參觀。由此可見，通過新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品、新服務(wù)來推動(dòng)沉浸式和體驗(yàn)型文旅消費(fèi)，將為非遺的傳承和發(fā)展提供更大想象空間。

（作者分別系湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授，湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院博士后）