從基層社區(qū)黨建黨課出發(fā)而發(fā)展起來(lái)的紅色主題沉浸式戲劇《微光》《曙光》已率先在四川成都、河南洛陽(yáng)落地開演，作為“光”系列三部曲的前兩部，兩劇將戲劇和黨建、紅色主題和沉浸式戲劇融合，煥發(fā)出新時(shí)代文藝載道與藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造的新活力。無(wú)獨(dú)有偶，江蘇蘇州常熟沙家浜的《春來(lái)謎局》、山東臨沂沂南縣的《沂蒙四季·紅嫂》、河北邯鄲涉縣的《再回太行》、江西南昌的《那年八一》、四川雅安的《安順記憶》等類似的革命題材與實(shí)景沉浸式戲劇的融合，相繼在各地綻放，煥發(fā)出新的藝術(shù)活力。

紅色主題沉浸式戲劇，發(fā)掘本土革命文化題材，凝練出蕩氣回腸的革命主題，其中既有接地氣的地方民風(fēng)民俗、文化符號(hào)，也有沉浸式場(chǎng)景體驗(yàn)、人物角色扮演互動(dòng)的嶄新戲劇形式，這些豐富的元素匯合為新的藝術(shù)創(chuàng)造。如此一來(lái)，紅色主題沉浸式戲劇可以將革命文化的大眾化魅力更好地釋放，推動(dòng)文藝大大方方、有力有效地載正道、揚(yáng)正聲；在新的技術(shù)條件下、在新時(shí)代接受語(yǔ)境下，與時(shí)俱進(jìn)，抓住年青一代人的審美趣味、心理特征，發(fā)展出深入民心的新藝術(shù)，進(jìn)而拓寬藝術(shù)創(chuàng)作路徑，實(shí)現(xiàn)主旋律和通俗文藝形式的結(jié)合。

事實(shí)上，革命文化本身具有充分的藝術(shù)空間和題材吸引力，革命文化與通俗文化并非具有截然對(duì)立的界限，相反，在文藝史上恰恰具有許多結(jié)合相得益彰的先例，并成為一種深厚傳統(tǒng)?！拔逅摹睍r(shí)期，白話文運(yùn)動(dòng)、話劇的引入與推廣，都旨在將啟蒙的精神和大眾化的形式相結(jié)合。在上世紀(jì)二三十年代的普羅文學(xué)中，“革命加戀愛(ài)”成為核心模式，也取得了商業(yè)上的極度暢銷，代表作家蔣光慈便有名言：“戀愛(ài)是最浪漫的事，而比戀愛(ài)更浪漫的事便是革命?！薄对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》將文藝工作與大眾化并提，要求將“普及”與“提高”結(jié)合，將新文學(xué)文藝和傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。新中國(guó)成立后，在中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的倡導(dǎo)方向下，《林海雪原》《鐵道游擊隊(duì)》等成為革命歷史與傳統(tǒng)通俗小說(shuō)形式改造相結(jié)合的成功代表作。

山東棗莊：鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念園夜景。圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

紅色革命主題早已被經(jīng)典化，新的傳播就面臨著“影響的焦慮”，作為歷史后來(lái)人的接受者們不免具有旁觀隔閡感，甚至于挑剔、冷漠、逆反，而沉浸式體驗(yàn)的代入感、歷史的現(xiàn)場(chǎng)感正是對(duì)此的對(duì)癥下藥。“沉浸”的核心要義在于，作為局外人、后來(lái)人的觀眾變成劇中人、變成革命當(dāng)事人的過(guò)程。參與者通過(guò)情感投入、體驗(yàn)投入，打破戲劇的舞臺(tái)空間、歷史時(shí)間之墻，通過(guò)場(chǎng)景沉浸，從當(dāng)代都市生活、安逸生活逐步進(jìn)入到八九十年前的革命時(shí)代、血與火時(shí)代，實(shí)現(xiàn)從情感淡漠、麻木到逐步復(fù)蘇，從看客的挑剔到當(dāng)事人的責(zé)任感、使命感的主體“復(fù)活”或建立。

從虛擬歷史場(chǎng)景的沉浸到真實(shí)主體性的參與，虛中有實(shí)，這個(gè)實(shí)就在于虛境中所煥發(fā)出的信仰熱情。所以這種“沉浸”過(guò)程并非簡(jiǎn)單的知識(shí)性接受，更是情感性的投入，是沉睡的使命感、信仰感的“復(fù)活”過(guò)程。情境的沉浸性與覺(jué)醒的真實(shí)性越鮮明，紅色主題沉浸式戲劇的現(xiàn)實(shí)意義與藝術(shù)價(jià)值就越難能可貴。

紅色主題與沉浸式戲劇的融合煥發(fā)出新活力，這不只是藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造的成功，也獲得了市場(chǎng)和社會(huì)資本的青睞。繼《微光》的成功范例后，《曙光》吸引了河南洛陽(yáng)的國(guó)有資本和民營(yíng)資本等多方力量的加盟，在力量大聚合基礎(chǔ)上，藝術(shù)的精益求精和社會(huì)影響輻射力都光芒大放，已成新的“洛陽(yáng)紙貴”之景觀。在“印象”“又見”“只有”等系列的旅游景觀實(shí)景入劇后，紅色歷史題材竟也可實(shí)景入劇或者造景入劇，而觀眾的角色扮演和深度互動(dòng)創(chuàng)造活力解放，這帶來(lái)觀眾主體性由靜入動(dòng)的功能重構(gòu)、觀眾與演員的身份重構(gòu)、戲外戲內(nèi)的景觀界限重構(gòu)，以及生活與表演的觀念界限重構(gòu)，這些均從藝術(shù)形式到觀念帶來(lái)對(duì)戲劇傳統(tǒng)虛擬之墻的新突破。

既然化通俗入大義是一條有效路徑，那么我們可以推動(dòng)紅色主題沉浸式戲劇更進(jìn)一步發(fā)展，比如慎重把握其中的娛樂(lè)性成分，增加更濃厚的歷史語(yǔ)境中的沉重嚴(yán)肅體驗(yàn)感和代入感，強(qiáng)化由游戲進(jìn)入實(shí)景實(shí)情的同情共振，繼而達(dá)到真正的身份認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)革命情感的新時(shí)代遷移。還可以通過(guò)增加做任務(wù)的難度，增設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)，從而增加游戲的成就感、震撼性記憶等。